当然，对于角们也有所展示，但是由于描写的重心不在于此，因此，从整上看，他们不能引读者的主要注意力，反而是起到了一个陪衬的作用，这手法的好在于，作者的立场、倾向变得鲜明，观众的注意力被有效地聚焦，使得他们可以跟随着主角生死，同喜同悲，主角上的侠义情怀也得到了很好地展现、放大，染力、娱乐效果都很好。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

这些方面来看，李楼和金庸对表现武侠文化上侧重是有所不同的。在金庸的很多作品中，同样有对社会百态的刻揭示，但他是写的是长篇小说，所以有充足的时间空间在行侠仗义的文字表象下去暴层的矛盾问题。

影片中的故事线索也不同于一般的武侠作品是层不穷地善恶争斗。李慕白与碧狐狸的冲突确实关乎善恶侠义，但这个冲突被简化了。不再是故事的全中心。

武侠电影现在越来越难拍，这是一个不争的事实，因为武侠电影的开创者们实在太成功了，所以给后来者留下的是难以逾越的度，武侠故事的描写方式已经基本定型，而其审趣味也在大众心中固，循规蹈矩只能继续生存，而求新求变又很难找到突破。

经典的武侠作品大多以主角作为叙事的视角，作者早早地确立了主角。并以他的光来为人们描绘武侠世界，继续江湖之旅，这样一来。人们所看到的江湖，就是郭靖、萧峰们所看到的江湖。

《卧虎藏龙》没有明显的主角，也没有明显的情倾向，李楼始终个比较中立的角度来叙述这个故事，使得影片显得比较冷静，即使最后的悲剧结局，也没有过多的情宣，观众可能会觉得不太容易戏，但这样的视角却让我们避免了“不识庐山真面目，只缘在此让。中”的尴尬，为透礻见故事背后的层义提供了方便，冷看江湖，方知个中味。

功夫电影是外国人的说法，但是中国人更愿意使用武侠电影这样的称呼。武侠是中国文化的传统，有悠久的历史和厚的文化积淀，话是不错，但真正首先为人们构筑清晰的武侠形象的，还是以粱羽生、金庸、古龙、李小龙、李联杰为代表的一批人们。是他们将武侠变为了一行文化，这才开始人心。

势的电影公司主席回去主动的关注大洋彼岸刚刚上映的一电影，所以他这次前来。为萧逸臣带来了影片凹。刻录的母版光碟而萧逸臣也想要看看这在海外观众评价甚的华语电影，是否和自己的记忆有所。

而李楼的武侠视角，不在侠义。而在江湖，他的用意，是要将江湖作为一个特殊的社会形态来描写、展示、分析，采用中立的叙事视角也就成为一必然，而且作为一电影，李楼必须舍去旁支末节，直奔主题。因此，侠客们的义举不再是重，他们在江湖与世俗之间穿梭的悲喜得失，所思所想才是重。

好在屏幕中播放来的都是一些他很熟悉的画面，影片的剧情和他的记忆相差无几，萧逸臣心里一块大石终于平稳落地，他很担心因为自己的现，会让这别诗意的武侠片发生一些不可预知的变化。

再次“

正是在这样的情形下，影片《卧虎藏龙》的现显得弥足珍贵，但是，这成功绝非侥幸，也不是因为那些优的打斗镜，而是因为创作者找到了描写武侠世界的全新方式，成功地树立了自己的个人风格。

李慕白、俞秀连与玉蛟龙之间的冲突，实际上是两江湖理念的碰撞：李慕白饱经世事，阅历沧桑，知江湖非遁世之所，弃剑又不能，而玉蛟龙却是初生之犊，把江湖看是一个逃避现实，快意恩仇的地方，这差异直接导致了最后我不杀伯仁，伯仁却因我而死的悲剧。似乎也是在暗示：“遵守江湖规矩”不是一陈腐，而是一睿智。