段玉衡的话，听上去好像很大气，仿佛很照顾孟三铎，实际上，这一句话却将孟三铎给到了角落里，连还价的机会都没有了。

试想一下，孟三铎作为南都市古玩收藏圈里有名望的人，在对方给让孟三铎价的时候，孟三铎好意思给一个比市场价低的价格吗？如果孟三铎真要是这么了，以后传去，他也就不用再在夫庙乃至整个南都市的古玩收藏圈里混了。

而最要命的是，段玉衡还说了只要孟三铎给价格，自己绝不议价的话来，这就着孟三铎给的报价，不但不能比市场价格低，还要比市场价格些许。

如果问起原因，其实很简单，孟三铎作为南都市有名望的大收藏家，还是一家大古玩店的老板，在对方如此信任你的前提下，你去市场价格收购人家的对联，这明显是想从人家上赚钱的。

凡是了解古玩行当的人都知，所谓黄金有价藏品无价，很多东西并没有明显的定价，完全是据个人的喜恶，有的东西，被喜的人看到了，不用你说什么，也能卖个好价钱；如果被不喜的人看到了，哪怕你巧如莲，那人也未必会掏钱买。

那么就有人要问了，既然收藏市场中的藏品，除了本的价值之外，很大程度上要看购买者的喜好来决定价值，为什么却又经常有着“市场价”这样的价格标准现呢？

其实，这所谓的“市场价”是当代的那些古玩商人参考国际拍卖公司，所得来的。

或者更通俗说，现今古玩生意不同于过去了，随着西方资本模式对中国市场的影响，越来越多的人习惯了所谓“明码标价”的买卖方式。

过去古玩买卖中的那“坐地起价，应价还价”的买卖方式，在西方“明码标价”的买卖模式冲击下，逐渐没落。

很多古玩商人，为了迎合时代的发展，于是便将一些古董文玩也行“明码标价”。

可这古玩的“明码标价”不像很多其它类型的商品，利是稳定的，产品价格是逐步上升或逐步下的，古玩件儿是据一段时间内人们的主收藏风，也就是我们俗称的某某收藏风，而决定古玩件的当时的价格的，那这些古玩商为了抓住当下的收藏趋势，准确的把握收藏市场的走向，于是，便据国内的几大拍卖行，在近期所拍的产品的平均价格，对应自己手中类似的古玩件，便得了有一个很小浮动空间的所谓“市场价”了。

而这所谓“市场价”因为是由古玩商所制定来的，因此，所有接过古玩行当的人都应该知，这“市场价”是有着不小上升空间的，如果说，一个古玩商照市场价五万块买了一块和田玉玉雕把件儿，那么，这个古玩商在一段时间之后，便可六万甚至八万的价格再卖掉，而他再转手卖掉的价格，也是所谓的“市场价”。

也正是因为这个原因，孟三铎如果说就照所谓“市场价”从段玉衡手中购得这副对联的话，如果传去，一定会说，人家段玉衡如何如何仗义，他孟三铎如何如何诈，利用对方的仗义心态，用“市场价”赚人家一副对联，等等等等。

“小段啊，这对联是你的，怎么也是应该你给我个报价才对，孟叔叔作为长辈，不能占你的便宜，这样，你给个报价，不你报多，我都绝不还价，如何？”