这个玉碗是假的，这样一来，风是了，但是却把冯老给得罪了，这并不是什么划算的买卖。

“哎，这嘴上没，就是办事不牢的人啊，人家周老板都说了，自己之前在冯老家见过这个玉碗，是真的，你在这里忽然说是假的，有什么意思？是为了哗众取？”

在这些听到段玉衡说这个玉碗是仿品的人当中，只有杨德宝可以说是最开心的，正愁找不到打击段玉衡的机会呢，却没想到段玉衡不知脑什么，居然自己主动给了他杨德宝一个机会。

“方大哥，我可没说这东西是假的啊！我只是说这个玉碗是个仿品，不是乾隆年的而已！”

段玉衡早已经没有搭理杨德宝的意思了，假装没听见杨德宝的话，而扭朝着方江说。

“好，不这玉碗你说它是假的，还是仿品，都不能改变什么，我只想知，你为什么这样说？！”

方江听到段玉衡的话，以为段玉衡这是在词夺理，于是心中也有些着急上火，说起话来也略微有些冲了。

“方大哥你莫要着急嘛，听我慢慢说！”

段玉衡知方江这是误会自己了，赶解释。

“呵呵，你还有什么好说的？你说破大天去，也不能改变这个玉碗是乾隆年中御用的玉碗这个事实！”

虽然段玉衡不搭理杨德宝，但是不代表杨德宝会就这么简单地放过这次打击段玉衡的机会。

段玉衡淡淡地看了一杨德宝，然后依然没有搭理他，自顾自地说：“有这样一句话，叫‘他山之石，可以攻玉’，事实上，巧夺天工的玉，大多不是由玉匠们雕刻来的，而是利用那些度于玉的金刚砂、石英等‘解玉砂’辅助以研磨和琢制来的。

因此，在玉制作的行当当中，有一句行话叫，玉不是雕来的，而是治来的，或者叫琢来的。

这一我相信冯老和在座的诸位应当都很清楚，当我们去找玉匠加工一块玉料的时候，一般玉匠都是说该怎么怎么治玉，或该怎么怎么琢玉。

而在中国古代的第一步诗歌总集当中，也有过形象的描绘琢玉工艺的诗句：‘如切如磋，如琢如磨’。

这句短诗，虽然短小，但是也很好地说清楚了琢玉的过程，就是先切开玉料，然后对玉料行磋治，接着雕琢纹饰和型，最后对玉石行抛光打磨。

而在明代宋应星的当中，更是将琢玉的过程，行了更加细致的讲说‘凡玉初剖时，冶铁为圆盘，以盆盛沙，足踏圆盘使转，添沙剖玉，遂忽划断。中国解玉砂，顺天玉田与真定邢台两邑。其沙非河中，有泉，粹如面，籍以攻玉，永无耗折。……’

通过这的描写，我们不仅清楚的知了，古人琢玉时的工序与手段，同时能够了解，古人在琢玉的时候，选择使用的工。