“中国古代音乐黄帝是中国历史上最早的君王，他在五千年前就创造了历法和文字。当时，除了前述的伶之外，还有一位名叫“伏羲”的音乐家。据说伏羲是人首蛇，曾在母胎中育了十二年。他弹奏的琴本来有五十弦，但由于音调过于悲伤，黄帝把他的琴断去一半，改为二十五弦。在黄帝时代的传说中，还有一位名叫神农的音乐家，据说他是首蛇。神农曾教人耕作五谷，曾遍尝百草而发现医药，还曾经创造了五弦琴。因此可以理所当然地设想，当时的音乐用的是五声音阶。在中国古代，有关音乐方面的书籍不下三百。孔是秋时期著名的教育家，同时又是一位音乐家，他曾写过许多论述音乐的随笔，我们可以在论语中看到他对音乐的一些评论。孔在古琴方面的造诣很，他能自己作曲，并把悲哀与乐付诸琴韵之中。孔把琴艺亲自传授给弟，在他的三千弟中，通六艺者就达七十二人。他的教学内容，可称为“诗、书、礼、乐”。“礼”是谓理天地之秩序，“乐”即取得和谐。

又是。

“异求”的产。这说法是英国著名的生学家达尔文提的。这一学说曾在当时轰动一时。达尔文认为史前动常常是以鸣叫声来追求异的。他们的声音越优则越能引异，于是动们纷纷竟相发婉约优的声音来得到对方的青睐，这鸣声；特别是鸟类的鸣声已有乐音或节奏的因素。因此，达尔文由此联想到音乐的起源，认为声音是在语言产生之前便有的。原始落中有些民族的歌就是模仿各鸟类的鸣叫声，动人的啁啾，起伏的旋律，从而形成动听的民歌传唱百世。

“老师，你所说的优的音乐是不是就像你的那首《同桌的你》？”

“大家有没有想动起来，或者说舞起来的觉？”

“是这类音乐，不过同学，我好像没在上节课看到你哦，你是怎么知的？听过吗？”

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那么各位要认真听我讲下面的话。

有人举手，素女示意他发问。

好家伙，五分之四的人。

“呵呵，我朋友上节课在，把你的音乐用手机录了下来，回去后给我们放的。我从来没有这觉，听得时候就像有东西不断的撞击心脏，又想动起来的觉。听完以后，整个人都虚脱了，但是神却很好。这个音乐有洗涤心灵的作用。”

“呵呵，同学很会听哦。看来有很多人都听过吧。”

舞蹈被称为是“可视的画卷”；而音乐则被称为“舞蹈的灵魂”；二者是密不可分的；因而我们说“音乐是舞蹈的灵魂；舞蹈是音乐的升华”。正是因为劳动赋予了音乐的节奏、音调、舞姿。所以说在社会发展的早期；音乐与舞蹈是结合在一起的。我国古代的文献中常常将音乐称为“乐舞”就是这一理。”

这就告诉我们，那位男同胞想要求得异的好，不妨试试用音乐。当然我指的是那旋律优的，能传达情的音乐。”

特别是鸟类的鸣声已有乐音或节奏的因素。因此，达尔文由此联想到音乐的起源，认为声音是在语言产生之前便有的。原始落中有些民族的歌就是模仿各鸟类的鸣叫声，动人的啁啾，起伏的旋律，从而形成动听的民歌传唱百世。

关于人类社会音乐的起源可以追溯到非常古老的洪荒时代。在人类还没有产生语言时，就已经知利用声音的低、弱等来表达自己的意思和情。随着人类劳动的发展，逐渐产生了统一劳动节奏的号和相互间传递信息的呼喊，这便是最原始的音乐形；当人们庆贺收获和分享劳动成果时，往往敲打石、木以表达喜悦、乐之情，这便是原始乐的形。原始时代的人类，他们的劳动生活，可以说是和音乐为伴而开拓发展，两者是密联系在一起的。从这个意义上来说，音乐是直接从人类的劳动生活中产生来的。这也被称为原始人的音乐。

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