，那个会那一手理？没人会，她是熟手。”

“哦，明白了。”

“明白个，你。过去好几个工长想将老婆安排去，老李都同意。可不久就被气走了，妈的，工地上全都是一群单汉，那个不想有女人一起过，久了难受。可她好——”

“咋？”

“她还想卖钱呢，你以为她净？”

“五十多啦，不会吧？”

“你不懂，这么多男的，都没老婆，急了也不那么老不老，哎，说起就烦。”

“呀！”

“别呀呀呀，我没买过他，你看我，啊，净，最多去外面找一个年轻的——”

我没啥好说的，只是听着，对这事也不想细节，最后只说：“那我还是不去她那里上班。”

“去，就是要去，她敢再骂，老照砍不误。”

说完，赖勇拉了我到工地外边的街上去，他说要购什么药给我吃。

、魅恋彝女家1

自从我这个角，从小说里的家中突然消失之后。

小说里的故事情节和人的形象，都开始作了重新的安排、调整和抒写。

这些变化，起初都有过许多假设。

一、我在小说的生活结构中已经死了，为了情节的安排，只是还没有被人们发现尸。

二、我没有离开小说，因为怕死，不敢离开，所以就悄悄地躲在小说的一些不易被发现的角落，这儿包括岩、森林，或者在一些彝族落里起了别的什么。

三、我有离开小说的一切行动，但是在翻越横山的途中被冻死、摔死或被野兽咬死了。

四、我已离开了小说的角，跑到很远很远的山那边去了。

五、我还活着，只是给人贩到山西或内蒙这些地方。

……

不想死、更不愿去死的念，曾经是我在小说里现得最为突的特。

我一直认为，人死是一件很简单的事。

可为什么非得要用死来说事呢？人生八十年，可以证明多少历史？

再说了，一张人在上，说要脱下去猪狗一样不能言语的动或植。

多可悲？

想起这些，要是在战争年代，我应该是最有资格叛徒的人。

还好，历史没给我这个机会。

为此，小说里的故事经过多角度的考虑，必须假设我没有死。

因为，这个结论对所有人来说，都比较合乎情理，在逻辑上也有相对平衡的讨论余地。

既然已经设定我是没有死的，那么，我留下来的这个死人角又由谁去接替呢？谁最合适呢？

在这里，小说又假设了十多名与我有相同境的人来定位选择。

但是，这个可悲的角，还是放在了我的家人上。

在这里，小说又经过了仔细的分析，决定让汉来完成我留下的死亡角。

死亡的方式详细，固而要谈细节。

汉是我的幺兄弟，六岁。