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事实上，后来还为边城的解放事业还了很多贡献。

阿诺家从不剥削工人，有些长工家里没法住，就被接到院来生活。

像一家人一样对待，名门旺族，都懂得尊重人，才有人气。

然而，被封为地主后，很多寨人就翻脸不认人。

纷纷搬院，去住芦苇草房都愿意，又反过来批斗恩人。

外村的也来参与批斗，在批斗过程中，以及因批斗而生病的死亡人数多达一百多人。

多数都是妇孺幼婴，有许多尸是被狗撕去吃了。

男的逃亡了不少，就为了活一条人命！

、许多妇女就藏在这里

阿爸领着王二菲边走边讲：“哦，你看，这就是藏阁，当年修藏阁就是为了藏匿。40年代，为反对国民常来抓壮丁，用上过。后来，解放军剿土匪时期，将土匪打退到这个寨的死角崖，本以为被打死完了。那年我已十多岁。晚上，解放军正在我父亲的家里吃饭，土匪就反扑回来，解放军见势不好，在毫无准备的情况下，父亲只好将十六名解放军带了藏阁，才幸免一难。土匪在院里搜了一遍，以为解放军已经跑了，就抢了家里的一些吃。这个藏阁是三角形空间，三方墙就是三间屋的角，没有门，是从楼上下来。而在楼上去看，却又是一个合理的房屋合结构，看不到檐外的一个向风，而屋外的人站在低，本就无法看到檐内的行动。在这屋里，随便走到三间屋的任何地方都只认为是一个隔墙，而不可能想到墙里还有空间。每个藏阁都能容纳近三十人藏，当年我们阿诺家族挨批斗时，许多妇女就藏在这里。但是，由于长工短工们知这事，就纷纷抓了来斗。”

王二菲一直没问话，只是随阿爸在院里观看。

听介绍，最后才说：“虽不是什么大人，但是，我以一名中国艺术的份说这话，中国，需要富裕，需要步，但有些罪，国家必须承担，必须——。”

阿爸叹了气说：“边城天皇帝远，谁说得清？上半年，我的儿汉今就是在乡政府活活被挤下来，只上了一年的国家班！哎，这些地方官，实权在手，谁会挡过他们？”

“这件事我听艳讲过，但我不这么认为，这情况应该是政界极其普通的一现象，不必为这事伤坏。人是创造生活的，是改造社会的，如果一个人老是去顺应社会，他最终是一名无能之辈；如果一个人是去改造社会环境，他最终是一名生活的者。红村要我看，是原始的，是落后的寨，你家让我看来，是先的，发展中的家园。过去艳只给我讲过读书结构关系和成败过程对家的影响。当时，我误以为您只是一介准彝人，什么都不懂。”

阿爸顿了顿说：“老了，已经不属于知识分一类人，最多，只能算匠人。”

两代人来回在院门上读彝文，阿爸也有很多认不得。

王二菲自然只能听翻译，她更不懂。

“带你到香火堂屋去看一副汉语对联，一直都没有懂，看你有没有解开的办法。”阿爸说。

王二菲跟着阿爸来到香火堂屋，只见香火堂两边的小上刻着左联是“家枷门锁”。

右联是“衣依托”。

横批刻在香火堂上边，牌匾上是“禁愿”。

王二菲看完，百思不得其解。

阿爸说：“我曾将左右对联的字，行几次组合来分析其中的义。