关于招生的事，推到第二年秋冬季节招生。同意将原学校名“成都茶文化艺术学校”修改为“成都茶表演艺术学校”。同意将原有的职业就业方向修改为表演艺术传播方向。同意将走劳动职业类别，修改为走□□非学业教育舞台艺术类专业。

这说明，局长是一名懂大方向的人，对于细节不明，这不能怪他。

这一信息传到曹峰耳朵里，他第一个主动要求参与全国访问。

我问他工作的事怎么办，他说：“我好办，向上面申请说外调查茶叶市场营销情况，很好批准。至于办没办经委的事，从来没人过问。”

就这样，我这边选了久歌，吴晓飞和七七。

久歌原本学列专业，平时不大关心艺术，只关于时政。那样，她似曾有过机关领导秘书的打算，现在了教育事业编制内的领导助手，不是很兴。

好在有一个虚名“党组书记”，才让她多少平静下来。

而吴晓飞，本来就是局里老调研员，各新项目上阵，都有他的影。

七七好舞文墨，平时写打油诗，没发表一篇稿，但兴趣依然如故，她姓张，家中排行老七。

前面死了五个，算起就只有两人活下来。长得风雪月，格也风雪月，人称七仙女。

她与我最大的区别是，她很散很吊很忘乎所以。

而我呢，话不多，很冷很傲很山。

开了一个小会，决定方向，这个方向就是要找到符合成都个的茶文化。

成都元素，是文化。

那就先从开始查起，然后才是各地茶区茶文化较好的一些地方。

整个文化艺术中心的各班都开课了，我负责的茶学校还在开会找方向。

第一个去的地方是青城山，跑完全观，没一个地方有茶事这一名堂，更不要说专业茶文化的脉。

跑蒙山，结果，山上除了有一尊茶老者的像外，看不到任何茶艺茶的东西。

很失望，返回成都，到那传说是日本茶起源的大慈寺里。一和尚刚来上班，听说问茶的来了，赶取了茶，给我们演示一下他们的禅茶。

还没演示完，曹峰就拉起大家寺院。

“妈的，这也叫禅茶？丢人。”

我也怎么看都与那劳动门整的那茶艺没什么两样，笑了一下。

看老吴如何表态，可吴晓飞说还可以。

那久歌说：“信列吧，茶不是主。”

四川地区，就没得可跑的地方了。下一步就是川，就是去外地查看。

外地，那只有先去五台山，那是观世音的地盘，或许有收获。

到了大同，在街坊间就有人说没有什么茶。

、他？一个骗

不放心，我们一行人还是去了五台山，一问是修佛，再一问可以修。

这茶，与他们无关。

好吧，经一尼姑介绍，得往江西百丈山，说那里有茶。

一路风尘，到了百丈山清源寺，有十几个和尚接待我们，搞了很怪异的茶礼仪式。

最后，在品茶时，主持才将百丈山茶法清规手抄本给我们。

吴晓飞第一个说可以了，久歌也说找对了地方。