可终不得要领，只好再看看别的。

普度万众，即是用开浇淋母壶的外，这样既可洗壶又可提壶的温度，喻为普度万众之意。我们将今天所泡的特绿茶置于母壶内，雅称义修。

茶法七：长智古今越海传书

我们将母壶中的茶汤轻轻地注壶中，像佛祖在千山万之外训诫苍生，我们今天所泡的是峨眉山茶，它现了人间最为健康的哲理、佛理和佛缘思想，而菩贤菩萨是人间大行佛法最为杰的代表，他如人所愿，传书万里。

、勾通无限，佛缘常在

没等曹峰的安排，我就自己着他编写的步骤，一一比划。

将壶中的茶汤快速均匀地注闻香杯中，我们虔诚地称之为缘中取宝，待到壶中茶汤所剩不多时，应用回悟三度的手法来补给茶汤，形象地称之为妙手回。

茶法五：佛音山千秋佛典

说这就开始准备，由他先指导，再由他师父审。

品茗是一件非常愉悦的事情，不急不缓才合乎峨眉禅茶的基本法度。三峰酿泉，即为悬壶冲三个来回，利用的冲力使茶叶在壶内翻，起到用开洗茶的作用。凡圣，即是用壶盖轻轻刮去茶汤表面冲茶时所泛起的白泡沫，意为对事的细致要求。

茶法八：缘中取宝妙手回

茶法十一：茶禅一味常来常往

读到这，我有觉，可能是于对表现艺术的好。

、举目无亲

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各位来宾，峨眉禅茶茶师谢过大家，勾通无限，佛缘常在。

我们泡饮峨眉山茶的时间大约为半分钟左右，时间太长容易熟汤失味，时间太短，又不利于茶香的散发，冲泡山茶还有五大讲究：1、讲究符合禅，符合和谐；2、讲究茶适于人，禅适于茶；3、讲究问茶有德；4、讲究茶上品，最好的是山绿茶；5、讲究要好，以山和泉为最佳。这一切讲究都在一壶茶中，更多的时候，我们都只能静下心来轻听经乐，来诉说其远的意境，因而称着意语经说。

曹峰到藏经阁与他师父休息了一周，才返回白龙。

茶法三：普度万众义修

用右手的母指和指将闻香杯提起，从杯沿转动一圈，置于掌心，闻取茶香。用右母指和指护住杯沿，中指托住杯底，形象地称之为百杰同行。女士可打开兰指，这样即优雅又观，男士则可收回无名指，这样即端庄又稳重。品为“三”，一杯茶应分为三品下，所谓一品方知味，二品温，三品则悟人生，三品之后才有拨云见日的清心觉。

茶法四：三峰酿泉凡圣

唐代诗人杜甫在《望岳》中写：“会当凌绝，一览众山小”在此，我们借用杜甫在这首诗中的“一览众山小”，意喻在佛和山的面前，我和在座的各位嘉宾都是平凡的，在飘渺而空旷的大千世界里，佛音成就了芸芸众生在山里山外的自我悟，我们称其为佛音山。千秋佛典喻为二次冲，二次冲不仅要将壶内开加满，还要用开浇淋壶的外面，这样内外加，有利于茶香的散发。

茶法九：世事回修养

茶法十：百杰同行拨云见日

茶法六：杯中乾坤意语经说

将品茗杯倒扣于闻香杯上，我们称之为世事回。在此，我们借助这程序，祝在座的各位嘉宾吉祥如意，百事顺心。品茶是修养的事情，品是探索佛的现，茶是禅的魅力所在，希望大家在品茗赏艺之后，能让我们的心贴得更近，佛缘更密切，气氛更洽。

放在母壶壶上，用于扩大壶面积，以免茶外涌。茶，换茶时用其向外清理茶叶，有时也用它将茶叶母壶内。茶夹，用于洗品茗杯和闻香怀，避免手与杯的直接碰，即净又观。今天所要冲泡的特茶是一天然无公害的茶叶。采献天，是请各位嘉宾朋友欣赏峨眉山茶的外观形状，表示茶叶来自于天地雨间。