这位就是信了，只是如今的他，还称不上禅宗四祖，却已是宗师之境，佛法修为厚无比，原剧情里石之轩就是拜在他门下。

而这其实才是佛门的“正统”，只是传到了中原后，汲取中原武学的髓，衍化成了现在这副模样。

顿时间，隐于暗的众僧再也捺不住，浩瀚宏大，发人省的佛号齐响，数影现，将他围在中央。

首先与黄尚视线对接的，是一位神似弥勒佛的僧，光秃的，隆起的肚腹，虽胖却不臃，一派悠然自得，乐天安命的样，予人和善可亲的觉。

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但以黄尚的境界，自是若观火，他依旧来此，是自信应战。

包不自觉地聆听。

但被黄尚那幽如浩瀚夜空的双眸盯住，信明智地没有多。

而面对其他敌人，哪怕是满手血腥的门，信也喜说上几句如晨钟暮鼓，发人省的话。

第三位僧人手持禅杖，材魁梧威猛，正是华严宗的帝心尊者，另一端则是枯瘦黜黑，比起尸好不到哪里去的三论宗嘉祥大师。

下一代的四大圣僧齐聚，原剧情里他们都是极为接近于大宗师的存在，每个人都与如今的冥主沐天缈五五开。 [page]

武之极，殊途同归。

显然他的境界，已然不受正邪佛所限，而是纯粹的自我。

黄尚一边说着，一边把两掌竖合，掌心微虚，如莲开放。

但确实，随着那平静无波的讲述，周遭那原本排斥他的佛学气氛，不自觉地环绕过来，如众星拱月一般，护卫四周。

不死印法中的印，无疑是自佛家，因为石之轩曾拜佛门两大圣僧门下，偷学佛门髓，自武学中，那手印便是“外则通宇宙，内则贯五脏六腑，奇经八脉”，作为桥梁，将石之轩奇诡的天一真气，发挥到了极致。

他之后，是天台宗的智慧大师，这位穿灰僧袍，外披棕袈裟，姿的僧人，看上去最为年轻，须眉黑漆亮泽，双目闪耀着智慧的光芒。

“阿弥陀佛！”

这千变万化，随心所，才是暗中观察的佛门众僧最为恐惧的。

不是纯粹的废话，这类神攻势，是佛门最为擅长的，从心理上削弱敌人的斗志。

包略显担忧地看了他一。

当然

佛两门的祖师，本就有过心得互，彼此之间的武学早有，比如天莲宗的莲印，就汲取了分佛门髓。

黄尚看着来者，视线一一扫过，微微颔首：“阵容不错，可惜没有‘圣僧’了无。”

这就是天竺的修炼系。

讲究三脉、五气、七，与中原武林的奇经八脉有相似之，却又有极大的区别。

问，这座罗汉堂，是绝对的佛门主场。

如果不是黄尚没有半宝相庄严乃至丝毫敬畏之，她都要认为是某位佛门长辈了。

接着两掌仰上扣，状如掬，随后两手反合，十指相绞，变化不同的手印。

一路上，她觉到了若有若无的佛法气息，若是寻常孩童，走这座大石寺，自然会认为自己是兴致所致，偶然来此，但她却知，这是有绝手以神诱导，让他们来到这里。

黄尚如今钻研的，就是极必反，两极转化之，他得到癸派的《天策》后，对于门武学的浸，已趋至当世第一的地步，佛门的寻常武学，在他前自是毫无秘密可言，若观火。

某些阅历较少的，甚至会直接引发好，哪怕佛门与自己作对，也会觉得佛门是为了天下苍生，不私，反倒是他们是为望驱使，大是不该。

不过未等敌人现，他倒是欣赏起了佛像的手印来，还开对着包：“佛门自天竺传中土，最重、、意三法，而这手印正是‘’中最重要的一环，看好了！”

这些手印从小指往拇指数，依次是“地、、火、空、风”，右手显“慧”，左手为“定”。通过双手十指与内外的贯连为经，修练内的“气、脉、”。

但黄尚不需要。