论凡界，乃是胎凡骨之所世居。先有伏羲、女娲始定婚嫁之仪，有巢氏构屋，燧（sui）人氏取火，神农氏制耒耜（lěi·si），于是世渐治，人定，纲礼成制，以后朝朝代代，周而复始，回律理不变。话说一凡人寿数，不过短短几十载，多过一日，命减一天！逢世一遭，其实偶然；终将消逝，却是必然！这短不短、长不长的人生路该怎么走？凡人不是仙，几多杂念陈心，不论皇族、官士、小卒、庶民，总有等闲之辈自命不凡，野心不安，手捧菜羹思糜，穿布衣想罗衫，麻糟糠难尽意，玉冠羔裘嬖（bi）新。追荣光富贵者，淘一手云烟；逐权誉名利者，历沧海桑田；从容平凡、知足惜福者，又衣冷，自在心间；无权无势、无名无利、陷于人级最低等者，取一世苟安，未必能坦然！

相生且相克、对立对敌而共生共灭的存在；所谓三界，正是凡界、仙界、冥界；所谓四夷，乃是东之夷、西之夏戎、南之秋蛮、北之冬狄；所谓五常，是指金、木、、火、土五行；所谓六合，包括上、下、左、右、前、后六向空间；所谓七星，即指北斗；所谓八极，是指东、东南、南、西南、西、西北、北、东北，八方位；所谓九皋，则是东震神皋、东南巽（xun）皋、南离神皋、西南坤皋、西兑（dui）神皋、西北乾皋、北坎神皋、东北艮（gèn）皋，外加中瀚神皋；所谓十方，则指甲智方、乙颖方、丙悟方、丁解方、戊随方、己隐方、庚沉方、辛存方、壬虚方、癸异方；所谓二十四节，包括立、雨、惊蛰、分、清明、谷雨、立夏、小满、芒、夏至、小暑、大暑、立秋、暑、白、秋分、寒、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒。

论冥界，又分、冥司。冥司首府在下界北坎神皋狄崇海大冥王殿，为冥王居地；冥司首府则在地下森罗殿。两司统归冥王辖，更由冥王指派冥司渠魁——森罗殿王。冥界聚妖鬼怪灵魅一众，以狄崇海为老巢，散布九皋各。分而述之，事反常、异于正态、兴作祸者，称妖；人、仙、神、佛、圣堕脱正邪者，称；凡胎殒去寿下了黄泉冥司且未得转生新胎者，称鬼；形行为悖于常理、逆于惯例者，称怪；万聚气华得了者，称灵；渐有而未成灵者，称魅；得了且超灵者，称。冥界群生鱼龙混杂，良莠不齐，有纯善仁德之灵妖，亦有肆枉作之恶鬼，寿长百千万元，闲来无事，便酿祸，乌乌泱泱，淘洗不尽。

而寰宇三界之中，皆有生老病死、七情六，起于斯而止于斯。凡人、仙神、妖，都免不了苦于一生短，叹惋情思长！恨恩仇痴、贪嗔喜恶怒、悲乐哀怨妒，最是难捱；仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝悌节勇，最难周全！凭他凡夫俗还是神仙怪，同等难酬，笔笔风月债，哪里讨一个无为真自得？

单说那三界之分，便是大有文章。正是天开于时，地辟于丑时，人生于寅时，天、地、人，三才既定；凡、仙、冥，三界乃成。

十层天广甲天帝，号称“尊皇”，意即至尊之皇，名作无上，是其生孤、自诩其上无人之意，乃是所知仙界最尊者，年岁百元（一千二百九十六万岁）。这悠悠岁月里，如梭徜徉间，他算是修得无技不通，无事不晓，傲睨得志，目中无，览观三界九皋，少有可与之匹敌者。尊皇无上，重眉叠瞳，鹰厚，蓄三尺长髭髯（zi·rán），喜穿炫青袍服，十叠玄金冠，缀有前后各一百二十条吊额垂金珠，项上十串珠，腰间玉珀宽带，足蹬龙穿云靴，威严凛凛，赫赫扬扬。无上之妻尊后瑛媗，年岁亦百元，一袭锦袍绣万凤穿，镶百宝珠瑙，蹬金跟重台履，项上十串珠，十翔凤冠，天母仪态，华贵万千。无上

论仙界，其礼多似凡间，贵贱有等，上下分级。仙-仙仆-小仙-令官-仙君、仙姝-仙姑-灵官-匠君-仙将-星君-元君-上仙-真君-神君-武君-上神-天神-仙翁、仙婆-圣翁-天后-天帝-祖，及至十层天尊主-尊后-尊皇，或隐于仙山神、古峭岩，或历练至凡、冥二界，寿长百千万元（一元等于十二万九千六百岁），不为衣忧心，却自谓肩负三界九皋苍生安泰之重任。你他们是神是仙，便无无求？非也，总也是绪想絮繁有羁绊！

说回这紫婴男一冲，其实降自仙界。至于怎样降生法，需要先说那仙界，总是奇幻多迷事！

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