据称，“贤良祠是祀王公大臣之有功于国家者。清世宗宪皇帝御书额曰‘崇忠念旧’。贤良祠初祀王、公、侯、大学士、尚书、左都御史、都统、将军、总督、巡抚、副都统共78人，后增祀21人。总共祀99人。”

北京，1730年。正是雍正统治期间，帝国打打落成了贤良祠。

他们在黑暗时代发的良知的声音，岂会在历史的长河中湮灭？！

11、12世纪；中国仍然涌现不少这样的汉。陈东、欧澈、伸等人就是当时的“言论英雄”。

拜而辞。回又对他的儿说：“我要教你作恶，可是恶是不能的；我要教你为善，可是我生平并没有作过恶，却得到了这样的下场。”路上的行人听说后，没有不泪的。范滂时年仅33岁。

伸常说：“我志在行。以富贵为心，则为富贵所累；以妻儿女为念，则为妻儿女而改变志愿，不可行也。”还说：“孔言：‘志士不怕抛尸在沟壑，勇士不怕丢掉自己的脑袋。’今天是什么日，那沟是我死亡的地方。”

陈东、欧澈因为议论国家大事而激怒了皇帝赵构。当皇帝派去的夺命官吏要逮捕陈东时，陈东笑着说：“我是陈东，害怕死就不敢说话，已经说了还肯逃避死亡吗？”

第一等的朝中大佬，如三朝###张廷玉，雍正腊（此称谓乃凌沧洲先生之发明，其来源后文有详述。）答应他死后享太庙——在太庙犄角旮旯里给他挤个地方坐坐，也闻皇家冷猪的残香。1749年，张廷玉要退休回原籍，因为雍正遗诏中答应他死后享太庙，但现在是新腊悬执政，会不会执行老腊的遗言，此老有不放心，请求乾隆腊给他一纸承诺，作为凭据。这样不放心腊，此老是不是老糊涂了？同时由于他没有立即前往中亲自谢恩，乾隆腊很不兴，几乎要传旨对张廷玉加以诘责。要不是朝中同僚和门生后学援手，临退休，张廷玉还得给腊呵斥一顿。第二天一早，张廷玉赶颠颠地跑到中谢恩，才算逃过一劫。

浩气还太虚，丹心照千古

这是怎样的世，怎样的英雄时代，素不相识的人为了义，可以牺牲命；当官的为了正直的逃犯，可以弃官一起逃亡；母亲教育儿要为大义和荣誉而勇敢，要舍生取义。古中国的先民们，你们的英风豪气尚存否？

圣朝特旨办丧葬，一队“杀手”下“贤良”（1）

即使在明代，你仍可以受到这些英雄的豪气，海瑞备好棺材向皇帝讽谏；与权阉们作斗争时涌现的一批批正直勇敢的人：冯恩、杨爵、周怡、沈束、沈炼、杨继盛、杨涟、左光斗……

因为勇敢地言说国家的事务，伸被贬官放逐。在放的路途上，当权者害怕这勇敢者的声音，遂将之谋杀。

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凌沧洲没有去过贤良祠，读《清史稿》的时候屡屡见到一些朝廷大佬死后被隆重追悼，不仅皇上发放丧葬费白银500~1000两不等（郭成康先生在《乾隆大帝》中说，乾隆年间一两白银折合现在的人民币是150~200元，丧葬费也就在10万~20万元了），而且还心研制死后的称号——谥号，也就是朝中大佬要一什么样的神翎，去见他们的老祖宗努尔哈赤。最后是丧亡后，能哪祠庙，关系到生前的业绩德评价，关系到死后的荣誉规格。

第二等的朝中大佬，如果所谓的德文章和政绩、忠心被腊认可，可以从祀孔庙。想一想，当孔庙的先贤们大嚼其冷猪的时候，他们可是熬了多少年才成的，有的都两千年的岁数了，而今大清国的后生们，也在孔庙的众“楼主”旁边挤个