这一年有两位朝中要员撞到了专制皇权的枪上。一位名叫季开生，字天中，江南泰兴人，顺治六年士，在帝国的兵任给事中。

凌沧洲不知这位历经变时代、宦海浮沉已久的陈名夏先生最后的心态，只能推测：在一个人的垂暮之年，在一个人看透沧桑尘事之后，在一个人人未泯之时，他想起了他的故国家园，想起了自己死后的定位，于是带着他对异族文化的蔑视，决然走向刑场。

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萧森杀气来关外，沧海浮云变古今（3）

1655年，大清的铁幕已经基本将中土合围上了，尚有少数朝廷官员看不清言路已经封闭的趋势，跃跃然要忠臣孝，要对帝国的政治指手画脚一番，没料到碰了一鼻灰，落了个放荒凉，客死异乡的命运。

不然，何以解释陈名夏对其他罪行，如结党营私等都予以否定，独独承认这一条大罪？作为帝国官，他应该比谁都清楚这是大清最重要的心理防线。还是其“留发复衣冠”的话有人对证，无法推卸？但他如果此时仍想苟活，完全还可以再一番“是为了大清国稳定”的解释。历史并没有留下这样的记录……因此，或许可以这样推测，在一个人屈辱了一生，荣华了一生后，在一个人犯下许多无可追悔的错误后，才了这样一个一生中最重要的判断。

也是在1655年，曾经任大清顺天府府丞的魏琯任大理寺卿

这告发，在大清的官吏们看来是投资小见效快的产业，一个双手沾满言论罪血迹的人，不仅自己死得备哀荣，而且泽被孙，当真是一本万利的买卖。有此典范，大清国的朝廷和知识分能不日趋下乎？卑鄙乎？

1655年，乾清建成，朝廷拨款派内监往江南采购陈设皿，民间传言是去扬州买女，季开生上疏极谏。顺治发话了：“太祖、太宗制度，中从无汉女。我奉皇太后慈训，岂敢妄行，即太平后尚且不为，何况今日？我虽不德，每思效法贤圣主，朝夕焦劳。若买女，成何如主耶？”因此责备季开生肆意诬蔑，沽名钓誉，下狱到刑判杖刑，经赎买免杖刑，放尚堡，不久死在放地。1660年，天旱，在老季死去多年后，皇帝下诏罪己，假惺惺地下指示：“季开生建言，原是为我考虑，准其复官归葬，荫庇他一个儿监读书。”人死了，还能恢复官职，还能恢复名誉，还要玩平反的把戏，清帝国的戏演得真堂皇啊！

当此大清国专政时期，提要“留发复衣冠”，不认同其文化风俗，当然是致命的叛逆之语。陈名夏在《清史稿》中被描述得很不堪，先是作为明朝兵的官吏投降过李自成（《清史稿》没透究竟为何投降），后又受到士英、阮大铖的排挤，最后投靠了清廷。在清廷期间，官至弘文院大学士，晋升为少保，兼任太太保等职。在宦海几度浮沉之后，面对清廷的审讯，陈名夏对宁完我的指控一一辩驳，抗辩不屈，唯独承认说过“留发复衣冠”的话，于是，陈名夏被皇帝下令以绞死，家属放盛京。

，但心是：陈名夏曾对大臣们说：“留发复衣冠，天下即太平。”

大学士宁完我何许人也？在努尔哈赤时代就已经投降了大清，是贝勒萨哈廉家的一个家而已。此人向大清统治者提了很多建议，在他的奏言中，哪是大清国哪是别的国家分得很清楚：“我国‘笔帖式’，汉言‘书房’，朝廷安所用书房？……”这样一个家的文化宣传者，也曾任《明史》的总裁，却用他卑鄙的一击将陈名夏送上了不归路。1665年，当宁大学士死后，康熙腊为了表扬这个“杀手”的效忠，赐他谥号“文毅”。雍正年间，更是录用了他的曾孙，还赐给住房、银两。