，在一对一的情况下面对门将右脚推。也是一个低平球，往击到一半的门将左侧的空挡毫不停留地奔去。

这球竟然没！大概是天气太冷了，或者说阎希的球次数太少了还没找到状况，也可能是太张了吧，阎希的单刀球被门将生生扑了来。这是上半场最好的机会，也可以说是唯一的机会。阎希懊恼地倒在了地上，然而仅仅是一秒钟后便爬了起来。被扑来的球到了外校后卫的脚下，他们不停蹄地针对我们的反击展开了反击，而我们的整阵型还没来得及退回。乐奔急忙上前抢，想要通过战术犯规在上半场的尾声延缓外校的攻。然而外校的推势如疾风，茫茫雪海中，乐奔虽然碰到了对手，却未能把他放倒，自己反而摔到了地上，痛苦地翻着。外校的中场球员跌跌撞撞地将球给到了蒲云脚下，后者在我们的禁区前晃角度，又是一记贴地远。这回我被打的指尖微微碰到了球，也正是这一稍稍改变了球的方向，它在雪地上转着奔向后，再次打到了立上。命悬一线，外校已经两次中框了，但凡运气稍差一，我们可能便是两球落后，彻底被外校杀死了。

然而无暇去想这些了。乐奔还是没能站起来，大家都急忙着风雪跑到他倒下的地方。距离上半场比赛结束还有几分钟，决定最终命运的那个时间越来越近了，而席卷大地的冰雪丝毫没有停下来的迹象。

[1]引自京剧《野猪林》中林冲的唱段。京剧《野猪林》的故事取材于我国古典文学名著《浒传》，其内容是说北宋年代东京八十万禁军教林冲，被太尉俅陷害，发沧州。俅又责令解差在野猪林内杀害林冲，不想被林冲的结义兄弟鲁智搭救。后来在山神庙，林冲手刃了仇人陆谦，冒风雪连夜投奔梁山泊。最早把这个故事搬上京剧舞台的是武生宗师杨小楼。他与溥绪（清逸居士）共同编创了京剧《山神庙》，后改为《野猪林》。因此此剧中会有林教风雪山神庙的故事。

[2]“金陵永生”是国人魏特琳墓碑上雕刻的中文字。明妮·魏特琳（minnievautrin，1886-1941），中国名华群，国传教士。1886年9月27日生在国伊利诺伊州的西科尔小镇。1912年，初到中国ah，见女多不识字，便矢志推动中国女教育，创办了合三青女中学。1919年魏特琳应聘中国南京金陵女大学，掌校务，筹建新校园，并鼓励学生走象牙塔，献社会，为穷苦四邻服务。

1937年11月中旬，日军兵分三路向南京。17日，魏特琳致信国大使馆，建议设立一个安全区，让那些无法撤离南京的难民有一个相对安全的栖之地，以躲避战火。不久，由德国西门公司南京分公司经理拉贝为主席的南京安全区国际委员会成立，接着又请求上海国际红十字会和中国红十字会承认，成立了“国际红十字会南京委员会”，魏特琳为红十字会委员。在日军占领南京前，金陵女文理学院也设立了妇女儿童难民收容所。

国教会学校的牌，国际安全区的布告，对侵华日军没有任何约束力。在日军城的10天里，每天至少有10到20群日本兵到金女院抓人，妇女、抢劫钱财。他们不仅从学校的大门、侧门行内，还有翻越围墙校园，更有夜间从学校低矮的篱笆上爬过来的。魏特琳一面组织校内教职员工巡逻校园，一面请来在“国际安全区”服务的外籍男士守夜。她自己更是日夜劳，不是守在门房，就是被叫去阻止校来掠的日兵，从他们手里夺回中国妇女。她整天无法吃上一餐安顿的饭，无法睡上一个安顿的觉。不少日兵因此恼怒，拿着血迹斑斑的刺刀威胁她；还有的野蛮地打她耳光。她都忍受了，自觉地承担了保护万余名中国妇女儿童的重任，她说，金陵女院就是我的家，我绝不离开。

魏特琳作为南京大屠杀的重要见证人，通过日记记录了许多历史事件。但过度的疲劳与长期的神压力严重伤害了她的，在救护了许许多多的中国难民与中国妇女以后，自己得了严重的抑郁症。之后又受到了日方和汪伪政府的栽赃陷害。1940年5月14日，她在多方的劝说下离开南京回国治病。她在日记中写：“多年来我地着金陵女大，并且试图尽力帮助她。”她这样说了，也确实这样了。但是她将不得不离开她无限的这一切了。1941年5月14日，也就是她离开中国一周年的日，她结束了自己的生命，死在了印第安纳州一间普通公寓里，年仅55岁。临终前说：“如果能再生一次，还是要为中国人服务，中国是我的家。”她的墓碑上用英文刻着：明妮·魏特琳，到中国去的传教士。但在最醒目的地方刻下的，却是四个中国汉字——金陵永生。

[3]这一段到此为止引自艾青《雪落在中国的土地上》。

[4]到此为止，引自望舒《我用残损的手掌》。