“就这样？”我控制不住嘴角的颤动，这文才要不要这么的‘知恩图报’？！

谁知那人却得寸尺的把伸了过来，靠在我的耳边说：“下次考试，记得把答案抄给我。”

我答：“第二十五章。”

“你可知其义？”先生中一微光闪烁，明显的表达着‘为师看好你哦。’

唔……先生这是要给我拉仇恨的节奏吗？

整整五十遍啊？！

我没有转，只是坐直了，不让那人在碰我的后背。

人所取法的是地，地所取法的是天，天所取法的是“”，“”所取法的是自己如此的状态”

先生回到他的坐榻，问着：“那你们可知其义？”

没有背读的，被罚抄三十遍，再加上我刚才所译的二十遍。

“是的，先生。”

我轻声说着：“有一个混然一的东西，在天地现之前就存在了。寂静无声啊，空虚无形啊，它独立长存而不改变，循环运行而不止息，可以作为天下万的母。我不知它的名字，勉叫它“”，再勉命名为“大”。它广大无边而周不息，周不息而伸展遥远，伸展遥远而返回本源。

“那你跟我说这么多，是要我帮你什么吗？”无事献殷勤，肯定有所求。

等先生走后，看着那些对我目凶光的同学们，我有脚。

那人一副‘我是百事通’低声说：“我记得，是有一次文才上厕所没厕纸，被困在茅房里很久。可是，都没有人发现。等到了晚上的时候，梁山伯正好要打扫厕所，发现已经蹲到两发麻的文才。梁山伯不但没有笑话他，还二话没说就去拿来厕纸，解了文才的燃眉之急。文才就把梁山伯拉到他的羽翼下，不让人欺负他。”

所以，“”是大的，天是大的，地是大的，人也是大的。存在界有四大，而人是其中之一。

我表面一派平静地站起来，开背读着：“有混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰，为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法，法自然。”

一炷香以后，先生一个又一个的名，只是，结果让人大为失望。

先生放下德经，开说：“现在，给你们一炷香，把这篇背读下来，到时我要查。”

“学生知。”我颇为‘我不地狱，谁地狱’……哦不，是‘我是才女，我怕谁。’

所有人沉默了，先生了我，说：“有台，你来。”

先生见我们停了，又读：“吾不知其名，字之曰，为之名曰大。”

然后就没有然后了。

我站了起来，背读着：“大曰逝，逝曰远，远曰反。”

课堂上，就我一人的声音在回响着，先生一直在摸着他的胡须，眯着，说着：“孺可教耶。”

不是磕磕绊绊，就是记得上句，忘了下句。

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我捺住想要人的冲动，着，说：“好。”

“那就这样说定了。”那人跟我哥俩好似得，拍了拍我的肩膀，然后就缩了回去。

先生走到我边，说：“有台，你来。”

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先生很满意，问着：“这是《德经》的哪一章？”

先生也从外面走了来，开始上课。

“对啊，这事可让很多人懊恼呢，很多人都在私底下说过，如果那天是他们给文才送厕纸，那他们就赚到了。”

先生手里拿着德经，开读：“有混成，先天地生。”然后停了下来。

“很好，那你可以坐下了。”先生让我坐下，继续说着：“你们要像祝有台同学学习。”

“学生不知，还请先生教导。”

“那他为何会罩着梁山伯？”我困惑地问着。

额……给人送厕纸也有抢着的吗？

“是。”

我们立即接着读：“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”