这个悲剧之在情上同样苦苦地求索。贵妇人赫麦妮在千方百计缠着他，那烈的变态情令伯金厌恶，可他又舍不得与她断决关系，最终自其果，险些被赫麦妮杀死。他追求着才女厄秀拉，他们双双追求着一灵与和谐的关系。可他们始终达不到这个尚的境界。冥冥中的忧郁、陌生与苦楚阻隔着他们，时有情的放纵也成过烟云。与此同时伯金无法抵抗杰拉德的魅力，他需要杰拉德的同友谊作他情生活的补充。他与杰拉德时有冲突，无法达到亲同手足的程度。这又是一折磨。

由此可见，伯金是一个现代的悲剧浪漫者。他预大难临，对社会和世界早已绝望，因此要追求一个个人圆满的结局了此一生。

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译者尽近年来从事劳斯作品的专门研究，费了一定心血，仍到理解劳斯是件困难的事。劳斯最反对“理解”二字，而偏“觉”与“验”。看来读他的作品我们也得少理而多直觉才好。

戈珍有吃惊地看着，看了好一会儿。

黑

杰拉德·克里奇是一个值得思的人。他是一位工业大亨，劳斯称之为“和平时期的拿破仑，又一个俾斯麦。”他一心只想发展企业，增加利，象一台密的机不知疲惫地运转。他对工人冷酷无情，毫无人与人可言；他信奉科学和设备，不知不觉中自己却成了机的隶。随着企业的大发展和资本的大幅度增加，他突然发现自己已经异化为非人。他心灵空虚，毫无情，空有一男的躯壳，疲乏无力，生的望早已丧失殆尽。他时而会在梦中惊醒，在无限的孤独中瑟瑟发抖，怕有朝一日变成一行尸走。他是一个神上的阉人，心早已死了。

“这个嘛，”戈珍调侃地说，“一般来说指的就是那回事！但是，你不觉得你应该，

伯金是不幸的，个悲剧与社会现实的黑暗只能把他一步步推向苦难的渊。他的，他的思索与追求，是资本主义工业文明条件下知识分的痛苦写照。哭无泪、罢不能、不堪回首、前景叵测，此乃伯金的苦难历程。

她们默默地绣着、画着，想到什么就说什么。

在贝多弗父亲的房里，布朗温家两妹厄秀拉和戈珍坐在凸肚窗窗台上，一边绣、绘画，一边聊着。厄秀拉正绣一件彩鲜艳的东西，戈珍膝盖上放着一块画板在画画儿。

伯金是一个天生的悲剧之，他有着过于纤弱的灵魂与羸弱的质，这些足以铸就他悲剧的气质。这样一个痛苦的灵在冷酷无情的工业文明时代只能活得更累，苦难更为重。他冷漠、忧郁、绝望，总在痛苦地思索人类的命运与人生的意义，但得的都是悲剧的结论：人类已日暮途穷，机文明将导致人类的彻底毁灭。

“我不知，这要看怎么讲了。”

第一章妹俩

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为了寻回真实的自己，他想到了，想借此良方起死回生。他先是与女模特米纳鬼混，后又纠缠良家女儿戈珍。可是死人是无法的，他上那死亡气息只能令戈珍窒息。最终戈珍弃他而去，投了一个德国雕塑师的怀抱。杰拉德气急败坏，神错中死在冰天雪地的阿尔卑斯山谷中。一心灵冰冷荒芜的躯葬在冰谷中，这儿是他最恰当的归宿。

仅以此拙译就教于广大读者。迎对译文的批评。

郁闷的心境令人难以将息。

这是一篇觉与断想式的译书会，不知读者以为然否？

1988。7月北京

“厄秀拉，”戈珍说，“你真想结婚吗？”厄秀拉把刺绣摊在膝上抬起来，神情平静、若有所思地说：

1993。10月北京