失望。她的激情之血了。她陷了上不着天下不着地的虚无中，对此，她宁可死也不要忍受。

“如果没什么事的话，”她怀着结束痛苦的想法自言自语，“我将去死，我的生命快完了。”

她置于一片黑暗之中，她已经心厌意懒，不为人注目，这黑暗濒临着死亡。她意识到自己一生都在向着这个死亡的边界靠近，这里没有彼岸，从这里，你只能象萨福1一样跃未知世界。对即将降临的死亡的知就象一帖麻醉药一样。冥冥中，不假什么思索，她就知她接近死亡了。她一生中一直在沿着自我完善的路旅行，现在这旅程该完结了。她懂得了她该懂得的一切，经过了该经过的一切，在痛苦中成熟了，完善了，现在剩下的事就是从树上落下来，死亡的境界。一个人至死非练达，非要冒险到底不可。而下一步就是超越生的界线，死的领域。就是这么回事！在领悟了这一切后，人也就平静了。

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1古希腊著名女诗人。

归结底，一个人一旦得到了完善，最幸福的事就是象一颗苦果那样熟透了落下来，落死亡的领域。死是极完的事，是对完的验。它是生的发展。我们还活着的时候就懂得了这一。那我们还需要一步思考什么呢？一个人总也无法超越这完。死是一了不起的，最终的验，这就够了。我们何必还要问这验之后会是什么呢，这验对我们来说是未知的。让我们死吧，既然这了不起的验就要到来，那么，我们面临的就是一场大危机。如果我们等待，如果我们回避这个问题，我们不过是毫无风度地在死之门前焦躁地徘徊罢了。可是在我们面前，如同在萨福面前一样，是无垠的空间。我们的旅程就是通向那儿的。难我们没有勇气继续走下去吗，难我们要大呼一声“我不敢”吗？我们会继续走下去，走向死亡，不死亡意味着什么。如果一个人知下一步是什么，那么他为什么要惧怕这倒数第二步呢？再下一步是什么我们可以肯定，它就是死亡。

“我要死，越快越好。”厄秀拉有发狂地自语，那副镇定明白的样是一般人无可比拟的。可是在暮的笼罩下，她的心在痛苦地哭泣、到绝望。不它吧，一个人必须追随自己百折不挠的神，不要因为恐惧就回避这个问题。如果说现在人最大的意愿就是走向未知的死亡境地，那么他会因为浅薄的想法而丧失最刻的真理吗？

“结束吧，”她自言自语，下定了决心。这不是一个结束自己命的问题——她断乎不会自杀，那太令人恶心，也太残暴了。这是一个懂下一步是什么的问题。而下一步则导致死的空间。“是吗？或许，那儿——？”

她思绪万千，神情恍惚起来，似乎昏昏睡地坐在火炉边上。一坐下那想法又在脑中现了。死亡的空间！她能把自己奉献给它吗？啊，是呀，它是一睡眠。她活够了，她一直持，抵抗得太久了。现在是退却的时候了，她再也不要抵抗了。

一阵神恍惚中，她垮了，让步了，只觉得一片黑暗。在黑暗中，她可以到自己的也可怕地发了宣言。那是难以言表的死亡的愤怒、极端的愤怒和厌恶。