在没结婚前，望果节是我很喜的一个节日。那时的我，会成为节日的中心，成为所有男人注视的目标。不仅仅是因为我丽，还因为我会唱歌，我的歌声总能让所有人痴迷；我会舞，我的舞步飞扬时，所有人都会陶醉。但今年的望果节，我很少放开嗓、很少肆意挥洒舞步。不是不愿，是没有心情。

每支曲完，大伙都会停下来歇一会，周围没有舞的人便会端上青稞酒，每人敬一大杯。别看平时滴酒不沾，此时也会一杯一杯来者不拒。喝完酒，便会有人提下支曲什么，同时起一个，其他人便会跟上节奏。夜渐，场面开始变得*起来，小伙的动作越发犷豪迈，姑娘们的段也扭得越发柔；有的着着便放开左右的手，自个随着节奏舞到中央去了。

情。在一只曲里，舞蹈的动作没有多余的变化，只要舞的人步伐有力，歌声齐整嘹亮即可。因为一只曲的动作是固定的，极容易学会。然而，每年都会有新的曲和舞步，只要是他们新舞步，跟在不会的人的右边就要倒霉，因为会不断地被踩到脚。不过无论踩到谁，他们都不会计较，当然更没人笑话。在这集舞中，舞步统一是第一重要的，中间如果有个人停下来，后面的人就没法了。所以即使不会，也不要站着不动，只跟着前面的人有样学样。

有一果谐我至今也没学会，不过不只我不会，村里其他年轻人也同样不会，那就是尼姑寺的果谐。每次活动达到时，阿尼们会起这果谐。就像现在，一曲完，其他人都去找酒喝了，阿尼们手挽着手了起来。说是果谐，实际上她们在果谐的基础上加了许多复杂的舞蹈动作，特别是手上的变化，看得我缭。旁边的阿佳告诉我，这个果谐是她们在寺里念完经后利用空闲时间集编的，必须由十个阿尼互相合才能完。

空气中弥漫着的青稞酒味，果谐的圈越来越大，歌声也越来越响亮，脚步顿地时尘土飞扬……

藏婚（14）

这段时间，田间地总能看见姑娘小伙聚在一起，研究些新的步伐和新的曲。见我路过，他们会邀请我参加，但我总是无一例外地走开了。这样的天地是属于年轻人的，属于恋人们的。我仿佛已经不再年轻了，仿佛已经老了，一个不到二十岁的老人，谁信啊？但我确实是老了。看到那些携着手，偷偷避开人，往树林里钻的男男女女，觉是那么可笑。曾几何时，我也有过这样的日，那是多久以

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果谐是我们很喜的一娱乐方式，甚至可以说是年轻人友的一方式。无论是田间地还是农家院坝里，随时都能看到人们手拉手一边唱一边，人数不定，有的三五人，有的二三十人。小孩上山放牧时，把牲畜赶到选定的地方以后，周围的放娃便会找一块草地，不认识还是不认识，都会聚在一起，一边喝酒一边舞。果谐舞步虽然变化不大，歌词内容却是丰富多样：既有反映日常生活状态的，也有歌颂宗教寺庙的，还有讽刺挖苦某些社会现象的……

在这样的夜晚是不分家人和俗家人的，青稞酒成了激情的化剂，快乐洋溢在每一个人脸上。此时，醉兮兮的家长们也忍不住加舞的圈，带了起来，歌词和舞步都带有明显的即兴彩，而这即兴的舞步让后面的人很难跟上，于是便有几个老大爷离开大圈，在中间重新组成一个小圈；带着酒意的“家长们”，即兴发挥来的舞蹈动作浑然天成。外面手拉手的年轻人，在“家长们”一个难度动作时，会和着节拍拉手向前，同时踏地应和。此时，敬酒的女人们在外面又形成了一个圈，她们跟着“家长们”的调，一唱一和，此起彼伏；兴奋的小孩们则在三个圈之间窜来窜去，追逐打闹。