如此姿势，在我等常人里，颇为暧昧。

那佝偻着的背影，拄着杖，逆着光，只剩一片暗红，慢慢没于经幡阵中。只有那一缕缕的光线，透过

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随便给。老人把放在边的塑料布上晾着，也不抬，继续下一个。在他周遭，已经摆满了这样的小佛像。

我再次把目光定格在掌心的小泥佛上，细细打量着，越看越喜，越看越惊讶。如此小小的一团泥，却表现如此众多的佛像，让人叹为观止。

看着老僧的背影，有些犯憷。错时平平常常的对视，却让我心里发虚。总觉得有什么需要掩藏的东西没有掩藏好，在老人目光一闪之间，暴在了光天化日之下。

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，梵音，俗称小泥佛。它是用模倒来的泥制佛像。大的一尺有余，小的不足两指。内容多样，以菩萨、度母、天王、金刚、佛塔等为主，形象真，毫发尽现。由于藏民族信仰藏传佛教，毫不例外地成了藏传佛教的产，发展至今，上达千年，可以说它是藏族文化的一个符号，跟玛尼石、经幡一起，供奉在神山、圣湖、玛尼堆旁，形成厚的宗教氛围，构成藏传佛教的奇特景观。人们用这超现实的手法和象征力量来表达今世的望。这是莲说的话。她有很多，每一个都用哈达包裹着，放在一个木箱里，也不知她是从哪儿搜刮来的。偶尔，她会翻来看看。我碰到时，她便会一尊尊放在掌心，对着光，慢声细语地讲那些小佛像的故事。

一个人走在药王山的石径上，看目所及的每一块玛尼石。正午的太把影直直地印在青石板上，那些线条和块，或糙，或细腻，或*，跟经幡一起，组合成各阵势，摆放在神山圣湖旁，把原装扮得五彩斑斓。每当看到群山突然现的这气势，心底不由得就会佩服藏族人神奇的想象力。想想我们，无聊得把上涂上各彩，或是挂些稀奇古怪的谁都看不明白的东西在众人面前展览其名曰行为艺术时，藏族人却在这片天厚土上，凭着一颗虔诚的心，用集的力量把大地艺术发挥得淋漓尽致。想看

确定为情人。是的，情人。没有期盼，没有未来的关系。需要时在一起，不需要时就转。跟嘉措，有期盼、有牵挂；跟一航，有依恋、有不舍。这两个男人，尽不能相约终，但至少心动过，牵扯过。

放下十元钱，起，扯下脖上的丝巾把包好放背包里，对老者双手合十行了个礼，顺着山路往下走。中途碰到一个老僧人，拄着杖，一步一步往上爬着，甚是吃力。我早早就站到悬崖一边让路，老僧走到跟前，看了我一，饱经沧桑的脸上，一双小睛却炯炯有神。他对我了，颤颤巍巍地往前去了。

磊除了对我的兴趣外，对我的内心却一无所知。似乎，他也不关心这个。

藏婚（18）

我拿起一尊喜佛放在掌心。喜佛，又叫双胜乐金刚像。佛像呈圆形，金刚四面，骷髅，每面三，耳坠大环，十二臂，其正面两臂拥抱着明妃，其他手臂向外伸展，分持索、人、骷髅杖、三叉、金刚月牙刀、铖、手鼓等法，每只手臂上均有钏、镯等，几乎不着寸缕，两一前一后站立，前膝微弯，足下踏着两只小鬼。明妃也着骷髅冠，左臂环在金刚脖间，右臂上扬，兰指间持着金刚杵，，纤腰丰上饰着璎珞，双环于金刚腰上。

山垭，有个青海的老人在用模。我蹲下，一个个拿起看着。

多少钱？我嘴角勾起一抹轻笑问。老者正忙个不停。只见他把一团黏糊糊的黄泥放模里，用手压实后，再用一把薄薄的刀片削掉周围多来的泥，翻转模，轻轻一扣，一个小小的就来了。