及利亚，家人及朋友在享受一顿传统特菜作为庆祝之后，婴儿的发将被剃掉，并称被剪掉的发的重量，把和发等同质量的金或钱给予那些贫穷的人。接着，为了促母喂养，家中最老的长辈会咬一枣，咀嚼之后放在婴儿的嘴上。

加拿大人和格陵兰岛的土著人认为，一个人死后，现在他名字中的神实质将会在一个刚生的亲戚上得以重生。在一个人亡故不久时，为婴儿起名字意味着某个人品质将会从祖先转移到孩上。

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第62节：甜的生命（17）

在很多地区，人们认为一个死去的人的灵魂将会在一个新生儿上得以重生，一些时候是指同一家中的新生儿。在非洲的一些地区，人们相信灵魂将会在他们先前所属的家中重生。佛教徒认为，一个人的命运由其前世的行为所决定，好的行为将决定来生能过上富裕的生活，品行正直的动来生也可能转世成人。

在日本，新生的婴儿将会被带到寺院，在那里举行的仪式上人们会为他们祈神赐福并赠送礼。女婴有时会收到装饰的和服作为礼，通常是祖母送的。这件和服只能在以后的仪式或特殊场合中才能穿。在婴儿百天时，全家聚集在一起，吃一顿庆祝晚餐；同时家人也将用一个特制的新碗和一双小筷喂婴儿吃人生中的第一顿饭。

就像基督教徒用来巩固婴儿的人生之路，其他的文化和宗教也用他们的一些基本元素迎接新生孩来到这个群。北的印第安人用地球和太。一位长辈用赤在婴儿的手上上标记，并在婴儿的脸上画上宗教的符号。然后他把婴儿带到光下以保证孩有一个好的未来。

澳大利亚的土著居民有时用火来净化和保护新生婴儿。他们用一叫〃康可百瑞〃植（在传统的医药书中，〃康可百瑞〃有止痛的功效）的叶和树生火。然后再加些树和绿叶，使火生烟。母亲将其母挤到这堆火上，祖母把孩从烟雾中传送过去。祖母的参加标志着家族的保护，而〃康可百瑞〃的叶和树则代表着大地的保护。

犹太父母通过行割礼这一行动来迎新生男婴降临到他们中，并给予正式的名字。这是为了遵照圣经中的训诫，而且他们相信这证明了他们想过洁生活的愿望。非常有趣的是，据圣经，割礼仪式必须在婴儿生的第八天举行，而科学家最近发现在这一天人中一特殊的凝血因（度）将达到最峰。

起名

每一个国家和宗教都有不同的起名习俗和传统，但在庆祝婴儿降生仪式之前，父母不得不面临给婴儿取名这一问题。新生儿不必立刻成为社会中的一员，只是自然而然地被社会容纳。通常人们会用一个特殊的仪式来标志婴儿正式来到这个社会，并为他命名。南非的赫雷罗人用大叫一声〃噢卡塔〃来宣布一个小男孩的降生，意思是〃小弓箭手〃；如果是女婴的话就叫一声〃噢卡祖〃，这是一收集起来供女孩吃的球的名字。