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【用之有——武医师如是说】

预备式：两脚与肩宽，膝盖稍弯曲，觉“咯噔”一下即可，目视前方（如下图）。

《黄帝内经》曰：“守形，上守神。”在掌握了抱住健康的基本姿势之后，就要一步安养人的心神了。到了这个阶段，意拳（大成拳）创始人王芗斋先生曾有过一个辟的论述：“不求形骸似，但求神意足。”注重在神层面的调整。我们知，唱京剧要有神韵，否则就是京剧歌，而不是京剧；打太极拳同样要有神韵，否则就是太极，而不是太极拳。站养生桩也要站桩的神韵来，不然就是枯木一棵了。

1。站养生桩前，应排除大、小便，并把衣扣腰带松开。

3。饭前、饭后一小时不宜练功。

此时就可以称为“抱住健康”了，因为肩放松了，气沉于小腹，人才于放松状态中。小腹也是修炼家称之的下丹田所在之，小腹沉实了，人的气也就旺盛了。

4。双肘再稍抬，但仍略低于双手（如下图）。

我刚开始练站养生桩的时候，把姿势调整好之后，老师总是不断调要神集中，放松，但试想，年轻小伙哪有那么厚的定力呢？后来练习得久了，我发现越想排除杂念，杂念越来，更加思绪纷繁，反而造成神张。我索听其自然，采取来者不拒，去者不留的态度，反而容易状态。王老有一个形象的比喻，在站养生桩时设想自己如大冶洪炉，无不可陶熔。神上要将自己放大，天立地，有吞吐宇宙的气概。孟讲“吾善养吾浩然之气”，后人不明白怎么个养法，还以为是圣人的一个比喻。其实站养生桩才是养浩然之气的不二法门。

姿势的基础，掌握了这五曲，也就到了养生桩“形”的正确。

很多人认为站养生桩就是站着不动，这是非常错误的，人在站养生桩时犹如大树，不是不动，而是生生不已之动。站时需用意察一下全，保持浑上下关节似曲非曲。想象自己站在齐的温泉当中，前后左右有波轻轻晃动，不中砥，但随之晃动。站养生桩过程中多想一些好的事情、幸福的经历，仿佛整个到温的泉之中，从里到外都洋洋的。一切烦恼之事随波而去，疾病也会随着波的漾，远离我们的。

1。双手抬起，两臂平行与肚脐（如下图）。

3。双手抬到比双肘稍的位置，双手略于肩（如下图）。

5。双手十指自然张开，双臂在前抱球状（如下图）。

2。站养生桩结束后，可拍打一下双肩，一些柔和的伸展动作。

站养生桩时还应注意以下事项：

——《黄帝内经·素问·本病论》

3。的守护神就是我们的心意——善养神的人才长寿

贵常存，补神固，气不散，神守不分，然即神守而虽不去，亦能全真，人神不守，非达至真，至真之要，在乎天玄，神守天息，复人本元，命曰归宗。

站养生桩时，我们可以想象自己是在公园里散步，观赏着丽景，呼着新鲜空气，甚至

养生桩松肩五曲：

汤之《盘铭》曰：苟日新、日日新、又日新。我钻究养生之多年，在桩法的修持上觉站得越多会越多，虽然只是一个姿势站着，没有其他动作，但永远不觉得枯燥，永远觉自己是在步，每天都有新的变化。为什么会如此呢？是因为站养生桩不光调整了骨、调动了气血，更微妙之在于养神。这也是中华传统养生法优于其他运动锻炼之。

2。双手保持原位不动，双肘稍微向外展开，双手在脐上的位置（如下图）。