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不觉间，窗外的天开始沉下来，大块乌云渐渐布满天空，一场大雪似乎就要来临。狭窄的宿舍里越发显得昏暗，两个人的脸都躲在影里，只有香烟上的红若隐若现。

“整个计划只有我和我的助手才知内情。我们首先选择了一些人作为实验对象，主要是一些普通人家的孩。每年都有很多大学毕业生到心理研究所来实习，我从实习生中选一些人来对这些实验对象行跟踪，要求他们客观记录实验对象的日常生活，但并不告诉实习生任何关于实验的内容。同时，我在社会上秘密招募了一些志愿者，这些志愿者也是普通人，并且经过严格审查，确认彼此间没有叉的社会关系。对实验对象跟踪研究一段时间后，我就安排志愿者在实验对象的生活中人为制造一些突发事件，例如目睹行为、突然被陌生人拥抱、带至黑暗场所等等。事件发生后，我要求志愿者签署保密承诺书，然后发给一笔报酬，从此再无瓜葛。然后，撤换掉所有负责观察实验对象的实习生，改派其他实习生跟踪记录实验对象在突发事件后的反应情况，当然，试验的目的和内容对他们也是严格保密的。这样，就可以确保实验的目的和过程无人知晓。”

“斯金纳据实验结果推论人类没有所谓的自由意志，纯粹受增控制摆布。这理论虽然备受诟病，但是却让后世受益匪浅。治疗恐惧症和焦虑症的脱疗法和满疗法都是以斯金纳的行为理论为依据的。斯金纳梦想以行为工程学来建构人类社会，以行为理论来控制人类的行为。事实求实地讲，我对此很兴趣，因为我在文革期间看到了太多违背人们本的行为，我很想知究竟是什么引发了那次全民质的集失常。如果能找到那神奇的力量，我们将彻底化人类的社会，以此构建一个更为好的世界。我们设想建立一个在外影响人类行为的场域，并把它命名为教化场。”

方木抬看看面前的老人，他佝偻着，低垂着，仿佛一个错了事的孩，可是谁

“对。”周老师艰难地吐这个字，“这样可以让实验对象照我们的设想去思考，去行动，换句话来讲——经历我们为他们选择的人生。”

“我理解你的反应。”周老师痛苦地闭上睛，“我也知这个计划是违背理的。但是对我而言，学术成就实在是一个太有诱惑力的东西。我当时想，即使我将来像斯金纳那样受到世人的唾骂，只要能为人类探索自奥秘作贡献，那也是值得的。所以，我还是决定启动教化场计划。”

“你在实验对象的生活中，人为地制造一些遭遇？”方木皱起眉。

“教化场，什么意思？”

“你的意思是……”方木突然到一阵恶心，“用训练来培养人类的个而影响行为——就像训练动一样？”

“八、九十年代，那是一个思想遭受长期禁锢，又猛然发的时期。”周老师神迷离，似乎在回忆一段伟大而烈的年代，“我在文革中浪费了太多的时间，一旦有了可以施展自己抱负的空间，我的激动是可想而知的。人生不过匆匆数年，哪个学者不想给后人留下传世的理论和经典呢？所以，我在担任心理研究所的主任后，选择了一个当时在我看来可能改变人类化轨迹的课题——教化场计划。”

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可是，这样一个备受争议的科学家，和这些案件有什么关系呢？

法来影响行为的后果，从而逐渐修正其行为，这就是行为修正理论。斯金纳最初将行为修正理论用于训练动，并制作了著名的“斯金纳箱”。箱里有控制杆、喂盘、迷你踏板等装置，斯金纳把动——例如鸽、老鼠——放箱行研究，据传，他还曾经把自己的女儿当作试验品放斯金纳箱。