系，过去留给今天的伟大的艺术，也正是因为它是彼时的当代艺术。至于国家艺术，我忘了是哪一个著名人说的了〃所有的国家艺术都是不好的艺术〃。

（1998年9月3日凌晨6时）

序二/宗芳斌

1990年，在京郊岳各庄一幢临时租借的小楼里，离职随夫京的汪继芳开始了她的闲居生活。每天，除了给丈夫饭、送女儿上学，就别无他事了。然而，当时尚不足30岁的汪继芳似乎非常满意这生活，以至于几年以后，她还在一篇文章中写：〃一个不需要去单位领工资的人，其心是自由的。〃

或许正是这自由，导致了我们面前这本书的诞生，导致了中国大陆第一位真正意义上的自由撰稿人的脱颖而。

摆在我们面前的这本书，在各类版漫天飞舞的今天，可能非常的微不足；然而，在我看来，它的问世，却绝非一件可有可无的事。这不仅是由于它自一个真正的自由撰稿人之手，更由于它在当今文化转型和文化市场发育过程中有某标志作用，由于它在先锋艺术和大众之间架起了彼此沟通的桥梁。

对于今天的读者来说，自由撰稿人这一概念无疑已不再陌生了。自由撰稿人的写作，可能已成为许多人的消闲读，成为我们了解那些远在我们日常生活之外的社会万象的一个渠。然而真正了解自由撰稿人的内涵与价值的人，恐怕微乎其微：社会各界对自由撰稿人的误解与批评，证明了这一。

其实，明人业已看到，自由撰稿人是一新的文化机制的产，是在文化市场开始形成的条件下应运而生的。因之，它有理由区别于传统的作家、经典报告文学作家而形成一个新的写作群和阶层。有鉴于此，为了这一群能得到健康发展和社会的足够重视，我曾在一篇论文里给它下了一个较严格的定义：〃自由撰稿人乃是以写作纪实度报与分析为主的，并以此为生的写作人。〃（《从边缘化到再度中心化──论文化转型中的自由撰稿人》，《鸭绿江》1995年第10期）

正是这样一群人的写作，冲击了固有的文化供给方式和内容，使我们得以读到以前无法读到而又愿意读到的东西。因此我说，自由撰稿人是市场的产和文化市场发育的促动者。它代表着写作和文化运作的一新方向。

汪继芳乃是这一方向中之杰者。

1993年夏秋，我在《钟山》上连续看到汪继芳的两长篇纪实报：《二十世纪最后的浪漫──圆明园艺术村纪实》和《京城摇人》。这是汪继芳结束单一的家主妇角，成为自由撰稿人的开始。从那以后，她一发不收，先后涉先锋术、音乐、舞蹈、戏剧、电影等领域，写下了一系列纪实度报。

约稿信和电话多了起来，海内外许多知名报刊都争相刊登和转载她的作品。

频繁的电话铃声并没有使汪继芳变得浮躁。她依然是一副不不慢的：细致的采访、忠实无误的记录，然后是思考、调整、写作……