今晚我去哪里混饭？

（bsp;作为综合艺术，戏剧和电影还把其他行当的自由人拉扯到一块儿。张元拍摄《北京杂》，崔健是主演。从牟森组建的〃蛙实验剧团〃脱颖而的演员孟京辉，策划导演《台》时，请摇乐队〃新谛〃的经纪人陆费汉统筹、舞台监督和剧务，请北京音乐台《摇杂志》主持人张有待担任音乐设计，请黄燎原帮助宣传。

摇乐分为两，有重神的，有重形式的。最好的应该是神与形式相结合的。如果光重形式，披长发，穿摇服，心里却不是那么回事儿，在我这里是不认的，这本不是我们要的。摇应该重神，这与个有关：有的人受了很多苦难，但他总是逆来顺受不反抗，有一天他不受苦幸福了，他也还是这个心态；有的人日过得很好，可就是不满足，看不惯现状。这就是个。摇人需要这个。

有一阵老崔这个圈很小，原班人只剩梁和平及其弟弟梁卫平，艺术神上有联系的是栗宪称之为〃后崔健群的代表人〃何勇、歇斯等。所谓〃后崔健群〃，是为崔健所认同而又以一嘲和无所谓的情绪替代崔健的厚参与意识和政治情绪的一拨摇人。

以长篇纪实文学《崔健在一无所有中呐喊──中国摇备忘录》而知名的赵健伟，原来也是老崔这个圈里的重要人。他和王晓京、王迪等人先后与崔健合作，拥中国摇之〃王〃。

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一个浪艺术家拍下了一群浪艺术家的生活，这个角度、这个题材首先就有前卫。中国大陆早就产生过浪艺术家，栗宪认为已经有了3代人。第一代从50年代开始到70年代末星星展那批人，第二代是80年代各大专院校的毕业生。现在圆明

吴文光，你走了

北京其他的摇人则以讯息、活动等方式为媒介相互联系着。谁掌握的讯息多，谁就自然成为联系中心。比如原来〃呼〃乐队的组建者旗，外语，能直接掌握国外摇情况，是北京音乐台介绍国外〃重金属〃摇栏目的撰稿人，家里就成了一分摇歌手、乐手的聚集地。演、录音等活动也是北京摇人集中的机会。常常是几个乐队同台演，《摇北京》录音带的首发式，则集中了10支乐队和歌手。著名经纪人王晓京是这一类活动的经常组织者，在他那儿，可以查询到北京几乎所有摇人的联系办法。

有人把吴文光的《浪北京：最后的梦想者》看作中国第一真正的纪录片，这样，至少就使中央新闻电影制片厂和中央电视台在此之前拍摄的无数电影电视片陷于一个极为尴尬的局面。

没写过有关摇的文章，但表述过很多思想，据说常与崔健讨论，对崔健影响大。我去采访他时，听他一气侃了两个小时，主要观可以概括如下──

戏剧和影视行当里的前卫分很自然地凑在了一块儿。吴文光当年拍摄他的《浪北京》时，牟森是5位被纪录的对象之一；93年张元开拍《一地》，牟森则友情演。吴文光的朋友于是这个圈的文字工版权所有，写了许多有关报和评论，并为牟森的《彼岸》编剧。于在《尚义街5号》这首诗里了他们的友情──

后来我看到雪季编著的《摇梦寻──中国摇乐实录》一书，其中关于梁和平的谈话记录，分为10个问题，整理来就有近万字。

福地与贫困

摇圈还有一位勤奋而富有才气的职业撰稿人黄燎原，他几乎是毫无选择地为每支乐队和歌手写评介文章，因此得大伙儿喜，黑豹乐队甚至〃资助〃他的旅行结婚。应该说，他也是一个重要的摇联系中心。

第一章北京是中国（3）