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演员来参与,所以我在91年的时侯特别关注这个问题。我在中央戏剧学院也听过一些课,在电影学院听得课多一
,而且在电影学院还教过公共表演课,我觉得,我们现在一个
本的问题是教育。我不知
谁会说我们的主
戏剧是一个欣欣向荣的局面,我看不到这一
,我觉得是非常非常糟糕的,我认为
本原因就在于这个教育,这个教育的制度和现状,我只是说的戏剧教育这一块。后来我去国外,包括每到一个地方都专门提
要求,希望看看学校。说一个最简单的不同,国外戏剧教育的一个
本
是重视每一个人不一样,一个人自己是什么,就是你自己,它竭尽全力去发掘你个人的东西,老师去帮着他发现,而且教给学生能力和方法,最后帮助学生去独立发展,最重要的就是让每个人都有他自己的特
。而我认为我们现在的,上海、北京几个表演院校跟国外教学不同的就是,他要每个不同的人都变成一样的。这就说到基础课程,比如声乐的训练,大家开玩笑说搞话剧的说话应该是什么样
,事实上我见到的话剧演员包括电影演员,他们的模式是一样的。肯定也有不一样的,每个人长得都不一样,
格不一样,但教育的模式上我觉得是一样的。这里面就是
本
的不同,我们现在就是要把不同的人的个
磨掉,让不同的个
来适应所谓的戏剧的样式,而我认为这
东西
本不重要。还有一个重要的
会,就是91年我在华盛顿的一个生活剧院(不是60年代朱利安·贝克的生活剧院),导演是个老
,他也是西方60年代戏剧革命时期
来的。他在华盛顿,我去看他的训练,开始的时侯我跟他聊天,我问他你的戏剧观
是什么,他说他要改变世界。我当时听了吓一
,觉得这肯定是一个政治倾向特别激
的戏剧家,但我看了他戏剧训练后,非常佩服。他有一个特别有钱的音乐剧剧场,但他同时又在这边办了一个工作室。他训练孩
,还有黑人的孩
,训练目的并不一定是这些人毕业后去
演员。所以我一直
调戏剧是一
特殊的教育手段,因为它不是通过传授知识,而是通过大量的
心训练来改变一个人,这
改变使他有健康的生活态度和生活能力。那个老
已经那么
了10几年了,从他这里
去,有的人
演员,有的不
演员,但是他们都非常非常健康地生活,所以我觉得他是在改变世界,因为改变世界的
本说到底是要改变人。我在《彼岸》的时侯,实际上一直在
调戏剧
为一
教育手段。
西现在一个导演,他叫奥古斯特·博尔,他用一句话说,戏剧就是使人有能力的一
东西。对于我来讲,教育不是一个简单的东西,我
了,我在《彼岸》的时候实际上
了,但是我觉得我改变不了世界,(笑)绝对改变不了世界,可能会改变10几个人,如果我
持
可能会改变几百个人,但是我承认我
不到。我还是要
戏剧。我觉得教育和戏剧它还是两个
分,也就是说我的
力不能全
投
到教育,尽
我特别希望这样
。还有一句话牵扯到教育:到现在,从我的教学过程和工作过程,我已经非常明确一
,我觉得戏剧不是属于被称之为演员的职业的人的那么一
东西,我更认为戏剧是属于每一个普通人的。我现在在所有戏里都
调,这个戏所有的人都可以参与,但不是说随便参与,象有一些人就是误解了我的这
主张,他们好象觉得什么都可以,我觉得不是,这里面还有神秘的一面,象
术一样,是属于创作的一面,这以后我们还要谈到。所以我是从这个角度去理解戏剧是一
教育手段,但我觉得我没有能力我也没有其他角度去谈教育本
,我只是
受到了这
东西,而且受到某
启发,我尝试去
了教学工作,而《彼岸》就是这个教学工作。我把我到目前为止
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