划分行音乐与其他艺术音乐（例如古典与爵士）的最简单判准，就是可唱不可唱，易唱不易唱。可唱易唱的音乐最容易唤起共鸣，你开车的时候，洗澡的时候都能随哼那些轻易耳随便上的调。至于卡拉ok，那就更不用说了。simonfrith认为这其实也是近代宗教歌曲的特，在教堂与会所里面既然要求信众齐心诵唱，那些圣诗的难度自然不能太。

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第17节：八月（11）

从圣诗到情歌

曾几何时，行音乐真是公众的音乐。大伙们要在酒馆和咖啡厅里聆听，分享属于集的情怀，比如说战火之中家园的破败，远方田园里独守农庄的年迈双亲。听这些歌曲的时候，我们参与了集份的塑造，因为我们有一样的失落。这也就是为什么一些和游思乡有关的歌在内地会大行其的原因了，毕竟中国是世界上动工人最多的国家。

八月十四日

行音乐是一集的情形式。再讨厌它的雅听众在恋或者失意的时候，也会不自觉地沉浸其中。因为它们无不在，你不用刻意去听，它自然会在商场、餐厅和车里渗透飘，变成了你的声音环境。

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当恋人陶醉在这样的乐曲之中，他其实是在行一复杂的诠

一系列仿佛来自〃填词常用语手册〃一类的语汇，但它说了一个独一无二的故事。例如elviscostello，数十年来被认为是最擅长情歌的好手之一，其长项就在于模拟各虚构然而实在的境，让听者各取所需，同时又赋予它们非常鲜明的人格特质。

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情歌的幻觉

第16节：八月（10）

情歌之所以成为行音乐的主，首先是技术的作用。各复制、储存和播放音乐的设备使得表演者和听众不用并存于同一时空，更使得听众能够

情歌无疑是行音乐的大宗，早在上个世纪的40年代，就有学者把当时的国行歌曲分成三大类：恋中的情歌、受到挫折的情歌以及表达的情歌。可是在那个年就这样的结论，到底是令人吃惊的。因为当年的行音乐和今天颇有不同，除了情情，还有许多游缅怀故乡的温情，士兵想念故国的母亲，城市人慨传统生活方式的散失。情歌并非唯一一唱失落情绪的歌曲。

更重要的是这些宗教歌曲的主旋律也是伤的，歌者祈求上帝抚平自己的苦难与悲伤，或者在困苦之中盼望至福的来临。这些福音歌曲可以轻易地转化成现代行音乐……就像raycharles那样把灵歌变成狂野的情歌，因而遭到议……只要我们用神的方法去上一个男人或者女人。这转移是成功行曲的必要元素，例如ericpton的tearsinheaven本来是他写给亡的悼歌，不知怎的却成了酒廊里的情歌，动情的听众都以为那是送给心中人的曲，还要假装对方不在人世。

研究行音乐的专家simonfrith曾把行音乐定义为一伤音乐，原因就是不个别歌曲的主题是什么，它们几乎都是失落的。亲人的离世，老家的消失，光的逝，当然还有情的终止，皆是人所共有的经历与情怀。最重要的是我们都不介意把它唱来。

成最私己的信息。

释过程，不断在乐曲与个人经验之间来回修剪，好使其完全合模，化

八月十五日