八月二十六日

久而久之，你分裂为二，开始习惯自己和自己说话。更准确地说，你变成了数不清的角在数不清的境之中，演所有未曾发生的故事。而它们全来自悔不当初的抉择，你只好不断地重新虚构那无数的潜在可能。面宽阔，一望无尽，你却无穷内缩、自己的世界，反复咀嚼曾经发生过的对话与通信。

就像布朗肖（mauricenchot）所说的，作品的孤独是最本的孤独，因为写作〃无非是中断，中断了把我和言语结合在一起的联系〃。我们平常以言语表达自己，并且相信言语能够把自己给他人。但是真正的作品是不表达什么也不沟通什么的。正如瓶中信，在完成的那一瞬间就中断了和作者的关系，也中断了和读者的关系；存在，同时又消失在无始无终的海洋之中。

瓶中信

草动的反刍是不由自主的，恋人的言语亦然。既然没有人跟你说话，既然大分的时候你都是一个人工作，一个人守候，你难免开始反刍自己的回忆。

自己笑，自己悲，自己沉。偶尔有人呼喊你，偶尔有其他手路过，见你喃喃自语，他却不会轻易把你当作傻，因为他也可能明白。故此他笑得很大声：〃喂！你什么自己和自己说话！你是不是傻了。〃他

船上的人看海，会生起一莫名其妙的冲动，想丢一些东西下去，而且最好是能够漂浮不会下沉的瓶瓶罐罐。然后看着它载浮载沉，被全速前的船抛离在后，终于消失在视野中。这是海洋的诱惑之一，它的无边广大对比起个人的渺小，更令人觉得孤独无依，丢个东西下去不是为了填满它（面对大海，人不可能有这野心，而是想印证自己的存在，那么细微那么不重要。这是个不自觉的象征动作。

偌大的一艘邮，船员其实不多。在大分的时间里面，手都是沉默的。如果你为了放弃自己而上船，很快就会知这是多么愚蠢的决定。

八月二十七日

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你想起的未必都是很有意义的事，反而是一些微不足的客气应酬，例如他曾在某个早上和你打过招呼，于是你自己对着待洗的甲板说：〃你早。〃又或者你会想象各各样的问题，假如你换了另一方式回答，后来的事情会不会有不一样的发展。比方说：〃你今天晚上去和朋友唱歌的时候，有没有想起我？〃你当时应该回答：〃没有，为什么你会这么问？〃结果，你并没有这么说，所以你现在一个人在船上。

反刍

他们不知，这样的结局其实背叛了瓶中信的本质。什么是瓶中信的本质呢？那就像开一个没有链接也不打算让人发现的博客，写一些从不寄的情书，以及传发电邮到一个荒废已久的邮址。你本不曾寄望瓶有被开启的一天，那是一段不想被人接受的信息。掷瓶海，而终于被人打开阅读，这本不是奇迹，而是意外。写瓶中信的人不是敢于下注的赌徒，而是认命的作者，最纯粹的作者。

许多手也试过把写上字的笺条瓶，投海心，所谓的〃瓶中信〃。报纸的国际絮版偶尔会报一些瓶中信在数十年后竟然真的顺着洋漂浮上岸，甚至还被预想中的收信人拾获的奇遇，读者看了就会觉得这真是幸运。虽然迟了，但那封信到底还是达到目标，十分人十分难得。

，这早就不是一个还有故事可说的时代。于是他回来了，而且无话可说，更没有人发现他曾消失。

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第26节：八月（20）