时期的之圣戒，还有加藤四郎的天目瓷，而且一一有就是三件，更离奇的是，这些东西竟然都让于飞君碰到，并且买下了。这真是大千世界无奇不有呀。”

叁井纱织的言下之意自然是对于飞的话表示不信任。这小也太懒了，连撒谎都不知找个好一的借。她哪里知于飞同学除了原宿的天市场，其他的古玩市场都是在叁井纱织的陪伴下逛的，要想当面撒谎本就不行，没有办法才又把原宿天市场给搬来了。

于飞仿佛压就听叁井纱织话里的讥讽，乐呵呵的说：“这只能说我这个人的运气太好了！纱织小下次也可以去原宿逛一逛，说不定也会有收获哦。”

叁井纱织摇了摇，这个人脸厚的简直无可救药了。

“各位藏友，各位来宾。”晚上六半左右，铃木京走上自助餐厅最前面的临时设置的舞台，缓缓的说：“相信很多人已经听说了，今天，将是我们收藏界的一大盛事，将会同时现三件瓷祖加藤四郎卫门景正的天目瓷。这将弥补我们瓷界的一大空白！”

铃木京的话立刻引来了一阵议论声，一些并不知的人纷纷打听是什么人竟然有幸获得了三件瓷祖的天目瓷。现场现了一阵搔动。

第231章换规则

天目瓷顾名思义与天目山有着密切的关系。天目山茶在唐代已经相当名，宋代天目山佛教寺庙林立，香火鼎盛，自南宋始，曰本许多留学生来过天目山。

天目山茶好，僧多，在曰本还以“天目盏”受人敬慕。

曰本盛行茶，原来茶中使用的茶碗，最早是从天目寺院中带回国内去，名曰天目盏。据《西天目山志》载：“天目盏又名天目木叶盏，是天目山寺院中招待贵宾的茶”。曰本《世界百科大词典》一书中介绍：“天目为黑及柿铁质釉彩陶瓷茶碗的统称。”

对于天目茶碗是否天目山所产，国内曾有过争论。不少专家认为是福建建窑所产，理由是天目山一带没有古窑址。20世纪70年代末的文普查中，在天目山南麓的凌村一带发现了古窑址24，经过考证为宋代窑址。并且从古窑址残存的瓷片中发现不少黑釉茶碗的碎片，证实宋代这里确曾烧制过黑釉茶碗，由此证明“天目茶碗”是名符其实的天目产。

而曰本的瓷祖加藤四郎就是在南宋时期，追随僧元禅师前来中国，在建州等地学习制瓷技术5年之后，在曰本的山田郡的濑村烧造黑釉瓷成功的。

天目瓷在曰本有着非常崇的地位，被认为是瓷中最端的品。曰本八件陶瓷国宝中，就有三件为天目瓷。

见现场现了如此大的反响，于飞的心中越发的有底。

“据了解，这三件天目瓷均是在原宿天市场中淘得，这需要无与比的好运气。”铃木京代了瓷的来历，这也是私下所必须的，毕竟来路不明的东西没有几个人敢要的，比如偷盗来的赃等等，换到手里只会增加麻烦，虽然在场的人没有几个会在乎保卫厅，但是心里也会膈应。