这还不算奇怪。清人孙承泽《明梦余录》中又有一段可笑的记载。书中大意说：汉时中多将中太监、女合为夫妇。武帝时陈皇后无，命女穿了皇帝的衣冠，与后同寝。武帝戏之，责以为女而男。于是后世女，率与太监为夫妻，其亲昵的情形，甚于真正的夫妇。由此看来，这事情，实在太多了，足见专制政下帝王与宦官之荒唐及官吏之趋炎附势。

五代前蜀主王建之王衍，继承大位之后，曾经私通了一位太监夫人。这位风太监名叫王承休，以黠慧得幸。其妻严氏，有绝，王衍见之，惊为天人。承休窥知帝意，遂纵使严氏与帝通。后来王衍以承休功，派为天雄军节度使。承休携妻赴秦州就任，王衍日夜思念不置，乃于宋太祖乾德七年（969）十月幸秦州，想与严氏一诉离情。不料是年后唐庄宗派郭崇韬领兵伐蜀，王衍的车驾行至绵谷，而唐师其境，未几国亡。

《宸垣识略》云，阉人所去者为###。《黄帝内经·灵枢》“五音五味”篇有曰：“宦者去其宗，伤其冲脉，血泻不复，肤内结，不营，故须不生。”宗当然是指###而言，但究竟是尽去至，或仅去其端，此则未曾有人目睹。若剩有残迹，必觉；况思想在人，安得不怀燕好之私？或曰阉，仅去，势即不举，此说更谬。因为宗既存，神经节之觉全，只是之转输机关，至多不能生育，虽去亦无关系，即使不举，意义与形式仍在，中岂能容这样的人？闻北京宦者之浴室，另有专池，无人能窥其内幕，故知之者极少。然阉人有妻，则人多知

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唐代宗时代的太监李辅国，当时也是炙手可，权势熏人。皇帝因为幸他，便替他娶了一房夫人，这位夫人，是元擢的女儿，元擢因此得为梁州刺史。侍郎元载为元擢同宗，因与辅国有这么一段瓜葛之亲，两人便结为至。元载遂因辅国的擢，扶摇直上，由同中书门下平章事直升至天下元帅行军司。

太监娶妻古已有之

再追溯到唐代，《贵妃醉酒》一剧中以与杨玉环调情而闻名于世的太监力士，不但确有其人，而且此人的权势相当显赫，唐玄宗时，官至骠骑大将军渤海郡公。唐室权臣如李林甫、杨国忠、安禄山、安思顺、仙芝等，虽有才，然皆厚结力士，故能位至将相。大臣称之为“翁”，皇帝亦呼之为“将军”而不名，可见他的气势，是如何的浩大！

太监失势居然有妻

河间有刀笔吏吕言晤，供职京师，有女国姝。力士见其而慧，遂娶以为妻。后来力士利用权势，擢言晤官至少卿，弟仕宦皆王传。言晤妻死，中外赙赠送葬，自第至墓，车骑不绝于途。这是太监娶妻的第一件著名的故事。

至于清代末年的李莲英，名为太监，传说亦能人，而且还有妻妾四名，儿孙绕膝，以后我有专文详述，都是经过相当考证的。

以上各节事实皆正史，或见于诸家笔记的。明人叶盛《东日记》云：明宣德中，赐太监陈芜两夫人。天顺初，赐故太监吴诚妻两京第宅庄田。朱熹《朱类语》谓太监梁师成妻死，苏叔党、范温皆亲临吊丧。由此看来，太监娶妻可以说并非奇事了。明人黄瑜《双槐岁抄》谓：“此曹男犹在，必须近女。”这也是片面的理由。平心而论，除了本能问题之外，在古代宗法社会，成家立业、传宗接代，也是宦官本人及其宗族一致的要求，自然便有娶妻、收养的事发生。由于历代社会对女的价看得不重，同时女家为了财势与富贵，也乐得攀一门权贵的亲戚；因此，即使是太监，也有愿意把女儿送上门的。就翁婿二家来讲，各有其不得已的衷，但是便苦了作为太监夫人的女孩儿们了！