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当清华文化成为一个体系的时候，这四个字就成了清华大学文化的一个缩影。从华丽的表象到深邃的本质，从飘逸的气质到卓然的性格，这一切皆因这四个字造就。然而仅仅就在江西婺源这个似乎并不出名的小镇上，也成就了一段超绝的文化历史，然后这四个铿锵有力的大字立刻换了主人。

无论是小桥之下的流水还是苍穹之外的飞鸿，在那个穿越时空的历史片断中都会变得无尽苍白和静止，所有华丽的历史照片在那一刻都变得黑白。朱门华服，钟鸣鼎食，一个个王朝的背影在这条并不深邃的河流里远去。当我们认真地去审视每一个灵魂个体的时候，却陡然发现一切早已远走。

◇欢◇迎◇访◇问◇虹◇桥◇书◇吧◇book。hqdoor

第42节：水木清华（2）

三

清华大学并不是水木清华唯一的封号，任何一种学术或是专业，在一个开放而又文明的社会里，都不可能形成系统上的专制。而彩虹桥这样一个去处，却能给所有的人一种学术的重压，而这种学术的重压却是来源于最通俗的文化思想。

一个超越千年历史的城市，这个城市本身就是一部百科全书。一个祖传百年的物件，这个物件就是一个家族的见证。而这种历史和时光的做旧，是我们任何一个学术权威都无法企及的。事关历史的研究，只能研究历史的现象，进而再探索历史的本质，但是这种现象和本质都不是第一手的真实材料。

我们必须强调学问的真实性，这种真实性绝非实验室里的研究，也不是几个文人在会议室里的清谈。任何一部万古流芳的史书，在历史价值这个层面上肯定和一枚同它记载年代等同的古铜币是无法相比的。我们常常崇尚学术，但是却不自觉地变成了崇尚某个大学、某个专家或是某部著作。我们歌唱真理，而我们往往却不知道这些真理从何而来。

这就是我们的思想已经被学术专制这种桎梏牢牢地把握住了。我不是自然科学的研究者，甚至连爱好者都谈不上，所以在自然科学的研究上我不会做出任何性质的论断。但是我发现在历史研究、文学研究上，这种问题确实变成了一种极为普遍的现象。

我并不是贬低清华大学的崇高学术威望和深厚的文化底蕴，但是在彩虹桥我却感受到了另一种文化的另一种力量。一种文化，是为了人类研究而产生；一种科学，是因为它的产生而导致了人类的研究。

面对现在名目繁多的专业名词和文化内涵，文化这个原本通俗的概念的内涵和外延都在无穷地延伸。我并不认为这是时代的进步，在我所接触的社会科学……特别是文学上，这个古老而又博大的学科正在遭受着历史上从未有过的侮辱和践踏。大量不知所云的文体蜂拥而来，大量稀奇古怪的名词如潮水一般侵蚀着这个在我心里原本十分神圣的学科，随之而来的就是大量花里胡哨红头绿雨的作者、评论家和文化人。

我并不是强调文学这个学科有多么神圣，我绝对不是文学狂人，对于那种之乎者也的酸腐书生，我更是十分地厌恶。但是，必须强调一点，文学作为一门学科，一门社会科学下属的科学，任何一个人都必须给与它应有的尊敬和人文关怀。

相对于自然科学来说，其革新速度远非社会科学所能比拟。社会科学特别是文学其推陈出新的速度是让人惊讶的，这

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