战国时思、孟率先提了“天人合一”的理论，后来汉儒董仲舒也调“天人之际，合而为一”。宋儒程颢则说：“天人本无二，不必有合”。正因为这样，古人认为，天能预人事，人的行为也能应上天，自然界的灾异和祥瑞表示着天对人的谴责或嘉奖。在这些应之中，人类的行为和天的应尤其密切。《老》说：“玄牝之门，是谓天地之”，这就是从女的生育功能引申天地学说的起源。

有一人像，房突，生却兼有两特征，为“两同”像。相比之下埃及“女神特”更加典型，秃鹫的，房表明女躯，却有一个起的。神话学研究表明两同为古人生育与情等神祗的特征。

远古商周学说的缘起

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到了父系社会，男生崇拜也随之现，如我国珠江域的新石时代遗址及柳江金兰寺等发现的陶祖、泉州等地的石祖等。还有如1968年河北满城汉中山靖王墓土的玉祖，1982年西安三店村西汉墓土的铜祖也都属于此。其中的陶祖历史比铜祖还早4000年。“祖”即是男生，它是由象形字“且”发展而来，旁边加上“礻”，意为祭祀男生。

先祖把表现作用的人的一分——男女生官视为神圣，而渐衍成崇拜的习俗。古人一些落对“”的张扬与对官的崇拜由此开始向外域逐渐扩散。广东韶关仁化县境内有岭南第一奇山，又称中国红石公园的丹霞山，最近发掘二绝景——元石、元石，堪称世界之最。元石在锦江之西、玉女峰旁，达28米，直径7米，形状泽酷似起的，充满刚之；元石在锦江之东、长老峰下，10。3米，阔4。6米，形状酷似少女。两奇石与玉女峰、双石、望夫石等共同构成一组有特的、有生文化意味的丹霞山奇观。1988年，在内蒙古曾陆续发现了自3000多年前青铜时代的岩画，内容可分为男女、男女媾，求育舞蹈等几类，反映山远古居民生崇拜的特有心理。

在天津文保存的一件棱状战国玉就颇似男生，其上的铭文更形象地记录了男生理过程，能长能短，能伸能缩，能吞能吐，最后还讲“顺则生，逆则死”。至于近年来多次发掘的岩画中更是存在大量大胆、清晰表明男女官、媾、生、庆的场面，说明与生崇拜的历史是悠久的，它们在古人的生活中占据有重要的地位。仅就考古发掘来看，华夏民族在崇拜和生崇拜方面并无特异之。文明社会之后，这崇拜仍持续且刻地植于传统观念之中。古代传说中女神女娲造就了人类又为人类建立了婚姻制度，被后人传为婚姻之神，备受祭祀。

我们的先祖曾经历漫长的原始公社时代。经过母系氏族落阶段，至黄帝以后，转为父系氏族落，并落联盟时期。学的初期正缘于此。在原始社会，人类的生存是依附于大自然的，所以人类对大自然的拜远远超过了对人类的本的拜。人类在对大自然拜中，也没有停歇对大自然的探索。人类从探索中总结了一条不可违逆的自然规律：宇宙间一切事都带有二元，这二元之说就是“”二字。是宇宙间相反相成的两本力量。最初的义是指日光的向背，背日为，向日为，可引申为气候的寒。把引申到两关系后，认为男女的合不仅是单纯的望发，更是两宇宙力量在人类上的现。

上古生崇拜的遗风是求，因而崇尚“石祖”，认为“石祖”是男生象征。儒家经典中有大量佐证：天与地，与