尽宋元时期的学学术受到了一定的压抑或误导，但有识之士在探索养生原则和某些病证诊治方药的同时，也多少给养生和医学带来一定的影响。在临床医学方面，名医朱丹溪倡导的“常有余，常不足”对男女疾病的诊治有参考价值。在养生方面，可能针对当时上层贵族的无度，调清静，并在“房中补益”篇中对单纯房事的补益作用持明显的猜疑论。《三元延寿参赞》中明朗地提房事养生的主张，并醒目地作了“不可早、不可纵、不可、不可避”等告诫；还对“嗣育有方”和“妊娠禁忌”行了总结和充实。这些都抵制了元代男女纵的所谓时尚，在总结前人成就的基础上，又发展了中华学的研究方向。

2。清代学代表作清代学著作主要以《青秘诀》和《双梅景暗丛书》为代表。其中，《青秘诀》系清初名医傅青主著，该书对梅毒的有关诊治更为详尽，录有他自拟的方药不少于12。他所撰的《傅青主男科》计25门226篇，论述男科杂病，颇一家之言。《双梅景暗丛书》属清末士长沙叶德辉辑录，书中刊有《医心方》所的《玉房秘诀》、《玉房指要》、《素女经》、《玄》等文，对古代房中术有其相当的整理和发掘之功。再有如程仲龄的《医学心悟》“小便不通”篇中对淋病症与癃闭、梦遗与的鉴别，李中梓《医案必读》对赤白浊的区分，《外科证治

。

从明代直到清亡的五百多年，这是中国封建社会的末端。由于社会上广受宋代程朱理学和此时王明倡心学“破心中之贼”禁锢思想的影响，加之帝王的所谓“仁义德”，使得民间男盗女娼、纵无度者不计其数。此间西学东渐，社会内存在着许多不和谐的因素，现象光怪陆离。小说、野史、笔记等使人们得以窥探历史的某一方面，因而引起了研究者的关注。但明清时，由于学术思想活跃，祖国医学在前人开拓的基础上得到了较为全面的发展，这对学也带来直接或间接的在一定程度上的推动和发展。

继宋朝之后，学在金、元仍受理学思想束缚。此派与我国正统房中术以保健养生、防病优生为主旨者背而驰，从而促使人们对传统房中术的误解和歧视，因之极大地阻滞了正统房中术的健康发展，其余毒迄今未绝。

徘徊于明清近代

1。明代学代表作明代的代表作主要有三：其一是《景岳全书》，该书收在张景岳所著《妇人规》中。该书指，夫妇合机的迟速、畏机的弱、会机的远近、生机的盈虚、气机的劳逸、情机的怀抱、病机的二火、阁辟动机的成败、时机的童稚、失机的暗产等因素常影响房事的和谐、育的成败；此外，《基祉》篇还重论述了择偶与优生学的关系，但其标准只限于女方。其二是万全著述的《养生四要》。该书从优生学和养生防病学方面论证了早婚之害，未成年男女婚过早不仅影响发育成长，且易早衰夭折；痛陈纵之害。其三是由陈思成为梅毒专门撰写的《梅疮秘录》。该书明确指，梅毒系通过两不洁为主要传染途径，认为梅毒不仅有传染，且能隔代相传，在治疗上，首先运用了汞、砷制剂，如生砒、轻粉、朱砂、银、生等，开创了对梅毒治疗史的先河。袁黄在《摄生三要》中把聚列为摄生三要之首，主张“养生者务实其”，并提“实之要，莫如经年独宿”，“聚之，一曰寡，二曰节劳”，较而全面地论述了固的方法和措施。还有一些与养生、与优生和治疗经验反映在综合医著，如《医方类聚》、《广嗣经要》、《古今医统大全》、《遵生八笺》、《勿药元诠》和《养病庸言》等。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>