：“予之别十年，倡妇之居自怜。登楼一望惟见，远树烟。平原如此，不知路几千？天与兮相，山与云兮共。山则苍苍汉，则涓涓不测。谁复堪见鸟飞，悲鸣只翼？秋何月而不清，月何秋而不明。况乃倡楼妇，对此伤情。于时萎蕙，霜封阶砌，坐视带长，转看腰细。重以秋文波，秋云似罗。日黯黯而将暮，风而渡河。姜怨回文之锦，君悲之歌。相思相望，路远如何？鬓飘蓬而渐，心怀愁而转叹。愁索翠眉敛，啼多红粉漫。已矣哉！秋风起兮秋叶飞，落兮日晖。日迟迟犹可至，容行行终不归。”徐妃又酷妒，与其他不被元帝的妃很能谈得来；但只要有谁怀被她察觉，都会被她手加刀刃。太清三年，元帝妃王氏生了一个儿，产后病逝，他怀疑是徐妃下的毒，令她自尽，徐妃不得已，投井溺死。元帝令将尸还徐家，称为“妻”，相当于现在的离婚。与死人离婚，也算历史少见。最后以槁草裹住，葬在江陵瓦官寺侧。史书记载：“初，妃嫁夕，车至西州，而疾风大起，发屋折木。无何，雪霰下，帷帘皆白。及长还之日，又大雷震西州听事两俱碎。帝以为不祥，后果不终妇。”   &

梁元帝妃违背规矩之谜（2）

为什么徐妃名门，行径却如此不堪？其实每个人不是天生就善良或险恶，人的行为的偏激，多在于环境的促。现在可以分析，她因为被元帝冷淡，对婚姻生活和习惯的不满，使她往往行为格，以至于以嘲皇帝的法来发苦闷。越如此，元帝越难以接受，直到最后以悲剧收场。从另一方面来说，南北朝时代，北方中原地区，五胡相继侵，国家政权如走灯一般变换。统一状态下推行的封建礼法难以为继，而且也是受中原的文明程度相对落后的各少数民族生活习俗的影响，人们对情的追求更于一开放的状态。贞观念不像后世那样严谨，很多女都敢于冲破礼教的束缚。加上黄老之学、清谈风气在士族的行，如《世说新语》的风格，男注重那踏雪无痕、孤鸿缥缈的非世俗情趣，在情事方面比较随意或看的开。上层社会如此，下层百姓也是如此。不然我们就不会理解，元帝为什么在幽禁徐妃后竟然有心情写下那样优的一首诗，这样的作品搁到盛唐最好的诗里都不逊。    

陈后主狎亡国之谜（1）

陈后主（553～604年），即陈叔宝。南朝陈皇帝。公元582～589年在位。字元秀。在位时大建室，生活奢侈，日与妃嫔、文臣游宴，制作艳词。隋兵南下时，恃长江天险，不以为意。祯明三年（589年），隋兵建康（今江苏南京），被俘。后在洛病死，追封长城县公。陈朝自武帝开国，纲纪备，天下渐安，江南之地号称富庶。后主陈叔宝“生于之中，长于妇人之手”，即位之后耽于诗酒，专喜声。后有一个人，名叫张丽华，本为贫家之女，父兄以织席为业。后主为太时，被选，拨为东侍婢。当时后主的龚、孔二妃，容月貌，皆称绝，并承，而孔妃更盛一筹。后主曾对孔妃说：“古称王昭君、西施长得丽，以我来看，妃你比她们。”张丽华，年仅十岁，为孔妃的侍女。有一天，被后主偶然遇见，后主大惊，端视良久，对孔妃说：“此国也。卿何藏此佳丽，而不令我见？”孔妃说：“妾谓殿下此时见之，犹嫌其早。”