本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

这里有一个例：几乎所有刚从院来的男人，都说“那事”一儿意思也没有，我们相信他说的完全是真话。

中的与情，并不对立，却有一奇怪的互动关系，一般来说，随着的接近而增长，情则在所的对象不在前时愈益烈。因此，有人说，为了保持情，需要分离，需要一定的距离。俗话说的“夫妻小别胜新婚”，大概也有这个意思在内。

真正拥有情的人，心中会有一些不可言说的秘密，即使面对自己心的人，要么保持其独特的暧昧和朦胧，要么矢否定其真实的存在。情的梦想痕迹确实贯穿始终。如果梦想暂时离你而去，任何一对恋人，在达到炽烈的享乐之后，都会不同程度地经验到一莫名其妙的夫望。

他太小了，无法去，也不懂情，可他有了一只有恋人才能产生的嫉妒之心。

“为什么？”

梦想不知从什么时候开始，“情”这个词已渐渐丧失了独立、实在的指称。现代主义运动之前的文学作品，大肆渲染赞的冰清玉洁、海枯石烂的情，今天看来，已如同一场人类终于作完的“大梦”。如果说这“大梦”还依稀留存着什么的话，那就是它还有些不甘心，这失落中的不甘心，是人与生俱来的心理，所以残梦依旧，尽你已是绝然的无奈。

“我不知。”他说。

一个青年画家对我谈了他童年时的一件往事：夏夜，他跟着父亲看天电影《多瑙河之波》，当男主角决、彻底、你没商量地抱吻女主角时，他到十分伤心，竟嚎啕大哭起来。愕然的父亲带他回家，问他是怎么回事。他憋了半天，才勇敢地说：“我她！”

另一个恰恰形成对照的事实是，他那颗的心，对自己周围的男女之—一他常常在家中的某间房里碰到表的恋之举——却熟视无睹，漫不经心。

尽明天他可能又去找新的女。

我们有必要清与情的关系，应当说：包容着情。是建立在基础之上的人的一切活动，它既是生理的活动，也是心理的活动，既获得上的满足，也获得神上的满足；而情，只是指两往中的情因素。

阅读红尘陷落最新章节 请关注书趣阁(.shuqugeee)最新网址：.shuqugeee[page]

情的另一个特，恰如金钱的特（你赚了1万，就想要赚10万，你赚了1o万，更想赚1oo万……以此类推），是永远不能满足人，这永不满足，又恰恰是因为它的非功利所致。一个怀揣情、忠贞不二的人，也希望自己今天的情比昨天多一些新的东西，就像太每天是新的一样。即使同一份情，它的不可能照葫芦画瓢，是因为它是从人的心灵涌现来的，而人的心灵实际上比其它的事更变幻莫测。

红的悲剧是一个真者的悲剧，归结底是因为，现代情自已经没有办法自我圆满、自我成就了。张涛在婚姻中，更是病态地重蹈的覆辙。我们在这里，与其说是讲一个情故事，还不如说是在讲一个关于情的故事。

人类的情既然不仅仅是为了满足生存上的需要，它就有非功利的一面，然而这看起来漫无目的的追求，却是人类最可珍视的梦想，在情中受伤，比受到其它的伤害，来得更无可救药，更难以忘怀。

“你指的是电影里那个洋妞？”父亲觉得不可思议，十分好笑。

情是的朵。

人们就算不能真的得到情，包括那些对情冷嘲讽的人，骨里其实也永远存有向往之心。

人类追求情，当然不仅仅是为了满足生存上的需要，因为在仅仅为满足自我生存需要的动生活中，找不到任何与此相同的现象。