她叹了口气，急了。

“不要那么阴阳怪气的好不好？你为什么那么专制、那么蛮横、那么自私，学术的自私，文化的自私。不宽容别人，就是自私！”

我简直觉得她就是在狠狠抽打我了。

“不是自私，我是想寻找并坚守心中，那份若有若无的神圣。”

她也似乎缓过气来，笑着说：

“也许，这正是你的可爱之处。”

“幼稚？”

“不，很古老，又很年轻。从苏格拉底，到著名画家柳偃子。”

“我不认为你的比喻很幽默。”

“什么意思？”

“只要你把我和苏格拉底之间，看出了些联系，哪怕只有一点点，我也觉得很神圣。”

“那你还没有完全脱俗，你为什么……苏格拉底，对你就那么重要么？真如你固守的那样，他能随时给你心灵的芬芳么？”

我坚定地点点头：“不，我只想把有些问题，大体想个清楚。”

“什么问题？”

“嗯……比如，我们究竟能在这个世界做些什么？”

“太大了，简直无所不包。这不是上帝思考的问题么？”

“不，说它好大，就有好大。说它多小，就有多小。比如，具体到某一个人，比如你我，比如石达开，比如其他什么人，到这个世上来走一遭，做了些什么？能做些什么？”

她低下了头。我第一次发现她晶亮的前额上，已刻下了深深的皱纹。

“很深刻，”她说，“但这不是画家回答的问题。”

“真的？”我想想，自语着说，“那么，什么叫画家呢？难道画家就只能手提画笔在画布上涂抹颜料？或者，只要能够在画布涂抹颜料的，就叫画家？”

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佘三娘（3）

……

离开莫尚以后，易安成为了著名朦胧诗人。我记起了她那首发表在当年《新潮诗刊》上无比苍然的诗：

“我的情感

如尼女的x道……”

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当我偶然读到女诗人的这句诗，一下子就记住了“易安”这个奇怪的名字。那时我还不知道，易安就是当年“文革”和莫尚一起，来乌溪小镇的宣传革命思想，因为偷情，因为偷偷到女儿泉瀑布画裸体，险遭乌溪小镇专政群众裸体游斗的那个青年女画家。那时我还不知道莫尚和易安的名字。我很愤怒。我写了封信给新潮诗刊编辑部。我说，艺术，除了这些，还有什么不可以写呢？我觉得简直是女人的耻辱、诗人的耻辱、诗的耻辱！而且，诗歌一点不朦胧！完全是用粗糙的语言包裹着的生理宣泄。没想到编辑部把读者来信转给了作者，居然这封信成了我和易安再次见面的缘由。我们在西岭画院大门前的麻柳树下见面，当初到乌溪小镇来我见过的她那根略卷的长辫子没有了，剪成了流畅英俊的分头，还不是现在披肩松散的秀发，颇具艺术家气质那种。那时，她已年过三十，单身一人。还是那么美，只不过眼睛里的忧郁，变成了更深沉飘逸的艺术家特有的风采。我问那个鹰钩鼻子男画家莫卫青呢？她说不知道，他早改名莫尚了，我还在寻找他呢！哦，寻找，《寻觅》，我还保存着你们在乌溪小镇东头绣楼里留下的那幅画哩！噢，那幅画我也有呀！他送我的呀。我极力回想或者极力抹去当初他们在乌溪小镇留在我记忆屏幕上的往事。我不知道该向她说些什么了。我为此大胆批评她道歉。她居然哈哈笑了，道什么歉啊！谢谢你读懂了我的诗。

我真读懂了她的诗么？

可能，我没有

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