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时间磨合，红军和百姓已为一。我现在还可以通过回忆和想象，来描绘那幅掩没于小镇风景中的红历史画面。清新，明朗，快乐，充满诗意。那些天没有战斗，通过短暂休养和补充，他们个个神十足，未来的战事还没有展开，前面的山大河，正等待他们去跨越。红军停留乌溪小镇的确切准确日期，当地档案馆的资料，记载得很模糊。红军路线图上的乌溪小镇，究竟是不是像其他地方，我们常在历史教科书上看到的一样，红军到来之前，路过少数民族混杂居住地区，或某海边举行庄严仪式，对着天空举起大碗结盟饮血酒，然后，千家万把门开，清香的米酒端来，天喜地敲锣打鼓，斗争地主恶霸成立农会，或举家关门，跟随红军队伍去参军。老汉去喂，中年汉当脚夫挑夫，莽娃后生去扛枪打仗，大嫂女连，小伙去当通讯员，姑娘去当卫生兵，最没有用的老弱病残，也可以去给红军看守仓库。的确，我们这一带有那么一个村庄，丈夫妻参加红军，拖家带，有的在半路上饿死，过雪山冻死，有的在无数战斗中被打死，能够跟随红军队伍，走到尽，陕北那片红黄土地的人，仅凤麟角。他们的命运，从此开始改变。也许，父亲就是随这支队伍改变了自己命运的那人。我们实在不好意思，把父亲参加红军的原因，直接归结为他边没有女人，而他们“三剑客”，黑蛮廖佐煌和豇豆柳如风，已经有了布依族姑娘和桑家小。父亲也是在十多年后，才知乌溪小镇上柳如风已经结婚。那时，匆忙打仗还单一人的父亲，跟随他们的队伍，已在鸭绿江边的暗夜里，偷偷地云块一样聚集，望着对岸，人拥嘶。当他听说柳如风的双胞胎女儿，十七八岁的英和灵，都已经成了革命烈士。“嗷哇——！”他长长地嚎了一声，便带着他的后勤分队朝作战。至于廖佐煌及其布依族姑娘，他本就没有提及。所以，我总怀着战战兢兢的心情，回望先辈生命的历史，我生怕一不小心，就把他们真实的生命历程，描摹得面目全非。因此，父亲背着家人，躲着亲戚柳如风，参加红军的真实原因，我宁愿相信，那时他已经是无路可走的孤儿。孤儿就得一生浪，无论在乌溪小镇，还是在战场、别墅与荒郊。我常有觉，我一生都无法摆脱父亲那浪的命运。也许，他随路过涞滩码的红军队伍，来到乌溪小镇第某天的上午，镇上的莽汉细娃，对红军已不再陌生。也许，父亲还在柳家吊脚楼的皂荚树下，不知谁开的饭馆，吃了清香的血旺和合豆，听着柳家吊脚楼上，有女孩“嘤嘤”的哭声和“咯咯”的嬉笑声传来，和所有到小镇石板小街上去玩耍的小伙姑娘一样，他斜起睛，观看奇异的街景和风景。突然，涨的一片红，映了他的帘。小街上有红军战士提着石灰桶写标语，有红军长官骑着战，从乌溪小镇前面的官上驶过。他无聊地把玩着那把空空的“翼王剑”剑盒，漫无目的地沿着乌溪河岸往前走。乌溪河两岸，桑树悠地沿着开满野的河岸，穿过树林竹林下的荫，不知不觉来到老君山脚下，爬上还植着鸦片的那段也叫十里红的山坡。漫山遍野，罂粟开，明媚光下，十分绚烂。他没有心思观看罂粟的景。攀上老君山背后那段耸云霄的悬崖，悬崖下有一条弯弯的河。河两岸，又是一大片金黄的菜。他看到河北岸的观音岩下面，驻扎着更繁忙的红军队伍。但那不是红军的主力队，悬崖上那片桐开的山坡，到晾晒着长长的绷带，微风拂，红白相间的绷带，飘来一丝丝血腥。观音岩底脚，有个很宽很的岩。岩里住着受伤的红军。穿白衣服的红军