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的远云，广袤的长空中还缀有几粒金灿灿的星星，不知是王昭君的艳影，还是佳苇手拿注款款而来的梦幻姿，从天而降。什么表情，我已记不起来，也没有看清。不是微笑，也不是幽怨，像天际间宛然动的一抹远云，洁白无瑕。我知，那是两颗浪的心灵在无边大草原的夜中，天地，依偎。我有时觉得，自己的生活并不完全，也不真实，像梦幻般的意境。王昭君并不是心甘情愿地嫁到大草原去。她的丈夫，那个叫单于的老人，穿着异族军装的老人，满披征尘的匈族首领，剽悍而温情。在女如云的汉，他突兀的前额下那对鹰一样的目光，落在满泪的王昭君上，紫铜的脸膛立即写满光。而且，从那时起，这光就没有走下他苍老的额。那时，王昭君还很年轻。不知羊的膻味，能不能适应，或者要多久才适应她这个江南女纤细的胃，或者还有更恶心的情急，变成温柔幸福的小溪。毕竟，无论多么奇特的生命，只要以那方式联系在一起，年龄民族心灵情的差错，就不是那么容易彻底分开的了。正如天边飘来的两朵云，重叠在一起，我们就不好再去询问你从哪里来，又将飘向哪里。“我的故乡在远方，为什么浪”，怎么好去问溶在中的盐呢？史书上说，皇帝是昭君的情人，唉，怎么好把情人这个字儿加在皇帝上？对于女人，皇帝只有到手或没有到手，床上或床下的界限，哪有情人恶人的区分？第一个丈夫死后，昭君向皇帝提请求，回到汉，回到江南，皇帝没有答应，而是叫她尊重当地习俗，心甘情愿地嫁给她的儿，那个和她年龄相仿的匈民族青年首领。你看，皇帝会有情人么？我总认为那是好心的历史故事转述者，对昭君情生命悲剧故事的淡化和化。年轻的匈族首领，也是一位军人，骠悍的骑兵。黑海的，幽蓝而平静，山大草原，广阔而泛着淡青，而她的生命和灵魂呢？史书上没有记载王昭君怎样忍受心灵的痛苦和折磨。不过，我非常清楚地读到过一些文字，她和英俊的青年首领一起生活许多年，他们也养了自己的儿和女儿。这样，那么，我们想要追问的事情，是不是就可以不再追问了呢？她为什么到怨，我不相信她有多么的怨，至于她对家乡的思念，桃溪中淌着她多少心灵的泪，我们至今还不得而知。她的琵琶弹奏的音乐，使多少人心灵颤抖？又有多少人推测她是怎样的幸福和不幸，我认为生命，两段男女的生命在一起，他们创造，他们生活，无论他们喝的是膻味的和羊，还是吃的细腻清香的稻麦，无论睡的是镀金的、雕的龙床，还是睡在大草原的毡篷里的地毯上，都没有太大的区别，我们没有必要故意去为他们痛苦惋惜。生命本就是上帝的赐予。的语言，本就是圣洁的歌声。当然，人间传说都是为了抚活着的和死去了的灵魂。它要表达的也可能是另一声音。史书上另一记载，王昭君没有找到她的真，在她的家乡她也有自己的恋人，可能是猎的儿，也可能是英俊的船工，也可能正如史书记载的那样，她的情人就是那个叫什么寿的廷画师。他们相，或者是画师的单相思，所以她才把她画得那么丑，以免受到皇帝的青睐。恋，或情，一个男人和一个女人之间产生的情，某些时候看来是那样的真实，而更多的时候，看起来又是那样的空虚。了就了，有时候她和不并没有太大的区别，甚至某些所谓的，比对对方的恨给人的伤害更。画师是这样，船工和猎的儿是这样，皇帝是这样，匈首领俩父也是这样。既然这样，那么，我们为什么要对王昭君，嫁给了这个人而没有嫁给那个人，心中到忿忿不平，编一些神话故事来，使我们留下无穷的叹和遗憾呢？