，像溜光的。那就是石。虽然，石上面有青苔和坑洼，但那青的光溜的岩石，簇拥在激中，的确给人一在向上翻涌动的觉。我想，那是不是石达开的小儿试图翻过把亮来，向上涌动，涌动的不仅是他儿的，还有同时下去的王娘王妃们……难她们在冰凉的河中不想亮翻上岸来么？石达开的王娘妃小妾们，怎样走上了这条不归路，在如此汹涌的老鸦漩，飞下，只让一排白白的光溜的石亮在河岸上，作为她们力图在绝境中获得新生的一愿望一象征？雨还在下，风还在，梨粉白粉白，还在前的河边飘舞。那时，娜木措还没有重新回到乌溪小镇，也没有挥起那把“翼王剑”把蓝一号和吕六号的膛和下刺穿好几个窟窿。穿着少数民族服装的娜木措，有一个浑圆而又微微向上翘的，那是一清纯少女常拥有的丰满结实生动的。她还不属于雨中的梨。她什么时候也会变成一梨雨，她微翘的是不是会像石达开的王娘王妃小妾们，在老鸦漩汹涌的河冲刷之下向着悬崖上面的天空亮“脸”来？谁知呢？因为，我和伊嘎一样，都有两像石达开一样，谁也不能把握，但谁都拥有的。梨雨，激涌动，翻。历史与人生，战争与人，望和生命，在这里借着溜光的，宣示一永不甘心的宿命与命运。伊嘎说，太悲凉，太悲凉了。我们在梨雨中，慢慢退下石儿山，沿着雨梨布满的河岸，向着石儿山侧面那个河边码走去。那里，在宽阔的两山之间，在汹涌的河之上，在那一片又一片银白的梨雨之中，的蓝天下，灰蒙蒙的雨雾中，矗立着耸立着石达开的雕像。石达开那英俊的颅，平静地望着老鸦漩和老鸦漩石儿山前面的山峰。宽阔的汹涌的河沸腾着向前去，一个漩涡卷着另一个漩涡，而在石达开那平静而悲怆的目光中，我们还能看到他的那些穿着银白、粉红、淡紫、浅蓝纱裙的王娘王妃小妾们投江的影么？看到刘王娘和她的儿，吴三妹和她死在乌溪小镇涞滩码狮岭城堡的佘三娘么？

手握宝剑，昂首望天，衣袂飘飘的石达开塑像一侧，是他的军士或保镖，而靠石达开宽厚脊背的是大丰满的刘王娘。王娘静穆的脸庞，慈祥而平静，像一座贵的女神雕像，缠英雄结，额缀英雄。那是天兵中的英雄女人，军中。她肩披薄薄的轻纱，穿太平军军服，挑的材，光的脖下面是丰腴的脯，脯上面端正地雕刻着一对圆的房，虽然，是刘王娘的房，但是，雕刻家也雕刻得是那样的饱满，又不失巧，在圆饱满巧的那对秀上面，是两粒像樱桃、像珍珠一样的。下面脯上，抱着她不满三个月的婴儿顺顺，玲珑剔透圆饱满。我想，婴儿顺顺，也是她前的房和哺育来的，而现在她的房和又到哪里去了？请问她背后的石达开，还有她怀里那个生气活现的玲珑婴儿。

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石（5）

我真佩服这幅雕塑的作者。我不知这座石达开和他的兵士王娘和婴儿的雕塑，是不是我的朋友女雕塑家易安所作。我在那座用红朱红粉红泥土灰白混合而成的大雕塑底座上，没有找到易安的姓名。那是一幅没有标明作者的雕塑。雕塑四方形的底座基石，也是雕像主