绝对划算。据专家测算，人类为满足来源而不得不行大规模饲养，同时亦为此付大的成本。以淡为例，产生一公斤需要七公斤饲料，而这些饲料又需要七千公斤来植。国犹他州一个养猪场所产生的污，多于整个洛杉矶地区。因此，逐步把昆虫变成人类的主要，有助于维护地球的生态环境。

与此同时，世界各地也有不少科学家和投资商，透过对昆虫的大规模人工培育，使其在不远的将来成为人类的主要菜肴。

当然这还不是一件迫之事。不过，一想到以后有可能要把蟋蟀面包当早，以蚂蚁酱三明治为午餐，把烧烤知了晚饭，顿顿吃虫，我的心中就有说不的失落。祸从，这话丝毫不假。

如果我们能少吃一燕窝鱼翅，今天也许不至于要打虫的主意。

看一像奥运会开幕式那一类的场合，就会真切觉到人类的自大和自恋正以一失控的速度膨胀，人和虫，究竟谁能笑到最后？有一天，我们会不会也在某一个早上醒来，发现彼此都变成了甲虫，或者蚂蚁？

汤显祖尝言：“人之视蚁，细碎营营，去不知所为，行不知所往，意之皆为居事尔。。。。。。世人妄以眷属富贵影像执为吾想，不知虚空中一大也。倏来而去，有何家之可到哉。”

我们是害虫。

比粽还冤

粽和月饼一样，都是汉族的节令品代表。他们是两不同的，既属于一年当中的两个不同的节令，又是汉语文化中两个不同的隐喻，一个遥指天空，另一个倒影在底。

剥去粽叶，切开月饼，接下来就是中国家共叙天的温馨时刻，然而，粽和月饼的来历却不那么温馨，反而充满着仇恨、不安、冤屈和暴力。“月饼”一词尽最早现于《梦粱录》，但是直到南宋，中秋品仍以应节瓜果为心，月饼并不普及，最起码还未形成习俗。在月饼界已成信史的，倒是《野客丛谈》所记载的一段野史：“元代至正二十六年夏天。。。。。。。至中秋佳话，刘伯温于月饼内遍置‘八月十五杀鞑’字条，相约起事，各地胡人是夕均被戕。中秋夜民间无不夜饮，乘酒兴为之，势如破竹耳！胡人不识汉字，因而覆亡。”

关于端午节的来历，端午节，最原始的说法，言其起源于上古三代的“兰浴”。照《大礼记·夏小正》的解释，“五月五日蓄兰为沐浴”，目的是“此日蓄采众药，以除毒气。”古人相信，五月五日这一天气至极，万茂盛，正是“毒气”最旺的日。然而，朴素的“天人应”后来还是被中国民俗中复杂的“人人应”所取代。纪念伍胥，是各传说中的一。伍胥是辅佐吴王阖闾完成霸业的功臣，阖闾死后，伍胥逐渐失，新吴王夫差听信太宰伯｛喜否｝的谗言，赐剑令他自尽，还把他的尸在五月初五这一天扔到钱塘江里。于是江浙一带的百姓于每年五月初五祭祀之。

传闻二，见蔡邕《琴》：“介绥割其腓以｛舀｝重耳。重耳复国，绥独无所得。绥甚怨恨，乃作龙蛇之歌以之，遂遁山。文公惊悟迎之，终不肯。文公令燔山求之，绥遂抱木而烧死。文公令民五月五日不得发火。”