有什么不轨的意图，不过就饭量而言，在“嘴多”和“饭量”之间，还是存在着某潜在的因果关系的。不然的话，我们也就不会骂一个话多的人为“多嘴”了。

论饭量，以一个人外在的“嘴多嘴少”或者“嘴大嘴小”，很容易得最直观的结论，与此同时，同样外在的“肚”及“个”的大小，也会自动与“饭量”形成数学上的正比关系。所以，当刘姥姥在荣国府的饭桌前“站起来，声说‘老刘，老刘，量大似，吃一个老母猪不抬’”时，为了现一个演员的自我修养，自己不仅要忍住“不语”，而且非得“鼓着腮”不可。刘姥姥的告白，在搞笑之外也不排除以搞笑来遮自己的馋嘴之羞的目的。即使老刘是一个主要从事力劳动的庄人，即使她老人家在放豪言壮语之后又使“鼓着腮”的语言，她的量仍然不会在短时间内发生本的变化。因为她充其量故足了气，也只长了一张嘴。

就算是妖怪，拥有嘴一张以上者也不多见。但是嘴少没关系，只要够大，够长，照样可以用大大的方式保持量贩式的饭量。猪八戒就是这方面的成功典范。听听老庄庄主是怎样向唐僧投诉的：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变作一个长嘴大耳朵的呆，脑后又有一溜鬃，糙怕人，脸就像个猪的模样。却有甚大：一顿要吃三五斗米饭，早间心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净。”

一二三四五六七，多劳多得！以猪八戒那“耕田耙地，不用；收割田禾，不用刀杖”的劳动生产力而论，多吃几碗米饭几打烧饼，本来无可厚非。投和产的严重失衡，才是老庄之庄园经济所遇到的本问题。

日本棋谚云：“棋力如饭量，勉不得。”

围棋我的不懂，不过聂卫平我是知的。我不知聂卫平的棋力，不过对他的饭量却有一间接的了解。聂卫平过去在一则访谈中向人说过，他吃面，“不仅吃炸酱面，对米饭、饺也很喜。”又一次棋院的堂吃饺，一个同伴提同他比赛，看谁吃得多，胜负之差是五个饺。结果，聂卫平虽然输了，却也创下了他个人饮生涯中最的饺记录——一百一十个。

老聂老矣，尚能饭否？棋力和饭量除了不能勉，而且是一个变量。除了难以避免地会受到年龄和健康状况的影响之外，还经常地因每个人的“当下状态”而变化。就拿老聂来说吧，之所以能一顿吃下一百一十个饺，其实并不太关量的事，主要是置于棋院堂的“竞赛状态”之下。而在另一“竞赛状态”中，他又拒绝吃饭：“在封棋间，他习惯于不吃饭，只吃几块冰镇西瓜，然后去浴池冲凉，以利再度披挂阵。老聂说：‘中午吃饭后，血集中到胃工作，大脑由于缺血，容易困倦。所以有重大的比赛时，我不敢吃饭，而且习惯于冲冷澡。”

所以在饭量大小这件事情之上，并不完全取决于胃，有时也得扪心自问。人心和人胃都是的，胃是有弹的，不仅有弹，而且弹极大；至于人心，那就更不好说了，就算你没有读过“心也许很小很小，世界却很大很大；世界也许很小很小，心的领域很大很大”这绝对唯心主义的诗句，“人心不足蛇吞象”总是听闻过的吧。