薇娥丽卡的忧郁

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在现代人的生命觉中，个人自的死回到了自己上，不再借居在之外的观念或智慧中。就在化的死通过灵魂化回到个人上时，一同回到了个人上。当个人的在世是由超然世界的宏伟设想或宇宙的智慧理来负担的时候，个人的与死一样不化地。个人人离开了超然世界的宏伟设想或宇宙的智慧理，个灵魂才随个人的生成而生成，并开始面对自己赖以栖的的。从前，不仅个自己的死，而且自己的也是由宗教的来世承诺或理的宇宙秩序（利维坦式的灵魂）来负担的，一旦人摆脱了利维坦式的灵魂，拒绝了形形的、不属于自己的超个灵魂，个灵魂的直观就使的化了。自没有直观自的觉的睛，的影才是这样的睛。个灵魂直观到自己的死作何受？薇娥丽卡（克拉科夫的）之死牵动了自己的（黎的）个灵魂的觉，好像有一个人——这个人与自己心相连——从自己的生命中离开了这觉令薇娥丽卡正在的突然到一阵刀片般割人的伤心。薇娥丽卡的个灵魂想哭。薇娥丽卡的男友觉得莫名其妙，不知发生了什么事，薇娥丽卡刚才不是还沉浸在的愉中吗？他用手指轻轻抚她的脸：“为什么突然不兴，没有让你满意吗？”薇娥丽卡没有说话，她转过去，看都不想看他。薇娥丽卡的男友以为自己懂得她的的，不知她的上有一细线，牵着薇娥丽卡的灵魂，它在的时刻到自己的死。（克拉科夫的）薇娥丽卡的死，只有（黎的）薇娥丽卡的个灵魂会有觉。已死与在生如此迎面相逢，令薇娥丽卡的个灵魂从自己背面到的冰凉死抑制了自己前面的炙。薇娥丽卡的悲哀是个灵魂对绝然属我的之死的悲哀，是己（生）看到了自己的死的悲哀。薇娥丽卡的男友忽略了薇娥丽卡的个灵魂，无法懂得她的悲哀，也无法及到她的与个灵魂拥缠在一起的。的化程度与死的化程度是一的，个的涨与死的涨平行。相应地，在现代理学中论和死论平行涨。宗法习俗的宏伟设想和宇宙的理秩序领走了个人的影，个的死

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