权。

他自顾自地开，“我不否认*本意是和平友。可是地理位置的特殊，使所有的*国家成了西方人中的。就像日本垂涎中国一样，”他突然语气变得锐利起来，“难穆斯林保护自己的家园，到来还要被冠上好战的帽？”

“我们的圣战只是为了自保，只要敌人退却，我们就会放下武，回归和平的生活。”他如同要证明什么似地，语气激烈决绝起来，如同跟我划清某界限。站起地说，“我们是永远不会被征服的穆斯林！”

现在才知宗教观念在人的心中，如果固，那无异于改一意识，即是将一个人剖剜肚、完全毁容才能达到的改变。

还打算跟他辩论——即使要自保，也得看有没有人伤害你。但是转念一想，我对这个民族、对这个宗教，不过是如此肤浅表面的了解。蚍蜉之力，又岂能撼树？

边涌起一丝苦笑——算了，这潜移默化的、毫无作用的化，无异于同鸭讲。

裹了毯笼起臂膀，不再说话。

六十一戈逃亡8

雪山。一只队正艰难地向峰行。

夜登雪山，气温说变就变，一路上已觉到山中严寒更胜平原。临近峰，竟然毫无预兆地飘起了雪。

两侧是棱角锋利的千仞绝，端是暗夜中不可目测的未知，沟底路上原先的雪泥已化作的黑冰，困人疲，已失去了在草原上奔驰的力。绝上那条近百米的羊小，显然有力不支，走得小心翼翼又异常艰难。

唐博丰回望了望绝上行的后队伍。相对雪山来说，他们中有人的衣衫着实单薄，一路狂奔至今饭也没吃上一。那两个和他们同仇敌忾的断指的小兄弟，还是稚气未脱的大孩。的质也有不同，若蹄不慎恰好踏上凸且的冰面，也会不可避免地打。这令人心惊胆颤的一幕，让众人发惊呼。

唐回向前再看，那仿佛遥不可及的白峰，令他心中闪过愈发唏嘘的沉重——这些讲义气的弟兄，一听是他召唤，二话没说，牵着就跟他走。

但他，不是要他们跟来一起来送命的。

但是他没有别的办法，他只能不惜冒险、放手一搏。

乌卓这样的人，会如何对待已成阶下之囚的然然？

他执缰沉思，心中响起千锤百鼓，如同蹄落地一般沉重。

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古兰经说：信士是严格守住他们*的，除非对他们的妻和他们合法占有的那些人（被控制的女人），因为他们的心不是受谴责的。

第4章24节说：严禁你们娶有丈夫的妇女，但你们所辖的妇女除外…

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