莫尔最基本的探索就是为了获得宗教拯救。她认为家对拯救起了决定的作用，并认为家责任对于开始基督教生活是非常有益的。每个人都有独立的灵魂，因此生命才会永恒，但男和女的职责是完全不同的。莫尔的早期作品描绘了男和女在举止和风格上的恰当行为。这些书中的一分非常行。但她后期的作品太急于寻

这宗教家能为一个基督徒的生活提供最好的帮助。因为这个世界充斥着骄傲和原罪，所以真正的基督徒需要寻求能藏于基督世界的宁静和与世隔绝。在这里，戏院或者会议室中虚假的愉快，会被了解了救世主后产生的内在宁静所取代。在福音派里，男对“世界”的抛弃要比女困难得多，因为他们的商业活动被认为对宗教活动非常有害，而中层和上层阶级妇女的家活动被认为更倾向于基督教的实践。对福音派来说，家是必不可少的，因为在他们之前的清教徒已经证明了家是躲避外界压力的安全避难所和一块宁静的地方，在那里主人和主妇可以自由地指挥他们的孩和仆人。福音派把家当作改革举止和德实践的中心。家可以成为清教徒梦想中的小型教堂，对它的主人来说，它是一个“小型的国家”，而且不论周围的世界发生了些什么，在家里都可以追求真正的基督教的实践活动。txt电

先决条件。放弃自是必不可少的。一个妇女这样写：“自我必须被放弃，自我必须死亡，基督才是一切的一切。”整个心都要神圣地服从，就连意志也要学会服从。祈祷者的每个行为都会被考虑。福音派认为个人信仰是宗教经历的实质，并调阅读、研究圣经和祈祷的重要。这通过日记和宗教杂志行的个人内省需要家祈祷的帮助。当宗教家每天聚集在一起祈祷时，他们可以互相检查和指引对方，讨论每个人堕落的表现，并会为基督的理解和原谅而一起到宽。

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就像对同时代的许多其他人一样，法国大革命也为汉纳？莫尔提供了一个分岭。分于政府的需要，她的学说被越来越多地应用于说服社会各阶层的人们去相信基督教教义的重要。她著名的系列书籍是知识分重要的抵御武。18世纪90年代福音派试图通过宣传传统的家长式作风与基督教振兴运动相结合来赢得人民全心全意的支持。在为穷人而写的那些小册中，莫尔鼓对当权者绝对服从，并调神圣家园的乐趣。在上帝的中，谦卑、恭顺和辛勤工作就意味着快乐。在政治上，莫尔和大多数福音派一样都非常保守，因为他们嘲笑世俗的事，只关心内在的神生活。但莫尔在政治上的保守与她在宗教上的激以及持重新生活的主张并不一致。她作品中神上的情和德的确定使她成为那个时代最受迎的作家。

调日常生活的重要就意味着福音派要求改行为准则。著名的福音派作家汉纳？莫尔擅长描绘基督教的典型人，那些人为实际的日常生活提供了引导。她的父亲是一位有自己土地的绅士，他的收微薄，因此他的女儿们开办了一所学校来养活她们自己。在18世纪70年代皈依之前，莫尔是一位著名的女作家和知识分。她是著名演员和经纪人大卫？加里克和著名的约翰逊博士的朋友，她还是“兰袜”的成员，这是一个文学女的组织，她们每天在敦聚会，谈论当天的版。像她的朋友威廉？威尔伯福斯一样，她皈依严肃的基督教不是心血来。宗教逐渐从本上改变了她的态度和价值观。她开始为严肃的基督教服务。在18世纪80年代，她写了一系列的书籍，旨在动摇英国上层阶级的满足并鼓励他们行德改革。

萨德侯爵的革命（7）