求对她思想的支持，其中既有规劝也有引导，虚构的成分比较多。她最受迎的作品是她唯一的一小说，1807年版的《科埃莱布斯寻妻记》。这本小说当时立刻成为大都市和小乡村谈论的话题，传遍全国各个角落。这本书是为中产阶级所写的，因为莫尔已经放弃了她对上层阶级的独家呼吁，她当时认为中产阶级是德重塑斗争的决定因素。虽然福音派是从贵族的外围发展起来的，但它很快就发现最有力的支持来自中产阶级。商人、制造业主、银行家、农场主、医生、律师以及他们的妻和孩们，还有工匠和新的牧师组成了大多数的教区，在那里福音派得以发展。但它从来没有得到穷人的大力支持，穷人的宗教倾向是循公会。

《科埃莱布斯寻妻记》一书集中现了莫尔对男女之间适当的关系以及每个人应该如何以不懈的方式来追求神生活的思想。科埃莱布斯是一个年轻的基督徒，他能从土地财产中得到令人满意的收益。自从父母去世后，他开始为自己寻找妻。这篇小说寓教于乐，规定了日常生活的行为规范，其中包括对孩的关心和对仆人的责任；男的商业地位和妇女在家内的职责；园的养护以及指导穷人如何组建一个家。在旅行的过程中，科埃莱布斯首先去了敦，他被大都会生活的肤浅所震惊，那里的人们就是永无止境、永不满足地追求快乐。他发现他所遇到的年轻妇女都是思想空、举止*的。因此他又回到了乡下，一个与遭到严重腐蚀的城市完全隔绝的地方，福音派的观，这对宗教生活是非常有益的。在乡下，科埃莱布斯碰到了斯坦利一家，他们是他父母最好的朋友。他最终和他们一起生活。txt小说上传分享

萨德侯爵的革命（8）

斯坦利一家是最完的宗教家，他们不仅鼓励同住者恰当的神生活，而且也为来访者指引路。这个家的创建人斯坦利先生是男基督徒的典范，他有福音派认为的新型男所必需的所有品质。他真正的宗教生活贯穿在他全的日常生活之中，支撑着他所有的行为。斯坦利先生并不像18世纪传统的绅士那样成天忙着打猎、击、钓鱼、喝酒和吃饭，他是一个有神追求的地主，决定履行对佃的责任，他把这些责任不仅仅看作是经济责任、德和宗教责任。他对待家职责非常严肃，不论是作为丈夫还是父亲。在斯坦利先生上，我们看到了一个充满心、照顾周到的丈夫和父亲。汉纳？莫尔告诉我们，以家为本，能享受家生活，愿意承担对女的责任是非常有男气概的，以生活*、喝酒和生活放纵来表现男气概是令人厌恶的。新一代的男基督徒必须把自己的职业作为生活的中心，不论这个职业是农场主、商人、神职人员还是律师。不论什么职业，他都需要有敬业的神。他必须表现他作为工作和家主宰的权威，同样地还要表现一个基督徒的心。

福音派男教徒被认为是关心公众世界并有责任的人，女教徒则被认为是以家为中心的。汉纳？莫尔认为男和女生来就属于不同的领域，这是自然规律，也是习惯和规矩。大自然对男和女有不同的规定，不同的别有不同的价值；任何超越各自领域的企图都会带来大的灾难。莫尔对玛丽？沃斯通克拉夫特的憎恶不仅是因为她抛弃了18世纪90年代的佩尼特激主义，而且因为她认为玛丽？沃斯通克拉夫特要求的两平等是反自然和不德的。她相信男和女的生理结构就显示了他们不同的命运；妇女去追求与男在同一领域的成功，