家生活：女人的复仇？

在就在你边。”

婚姻与家（5）

城市家似乎比乡村简单得多，但也因社会等级和家类型的不同而有一些变化。从家到工作场所的距离是判断家生活独立的一个重要因素，这可以从博尼？史密斯对法国北中产阶级妇女的描述中清楚地看来。19世纪上半叶，这些妇女参与家事务，拥有书籍，而且还投资实业，但到了19世纪下半叶，这传统却销声匿迹了，只在一些年老的寡妇上还保留着一些痕迹。19世纪50和60年代，大分妇女都从生意场退了来，返回到家当中。这些家由于劳资关系发生变化而有了不同。植园主不再住在工厂围墙内或植园大

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伊冯娜？韦尔迪耶则描述了来自艮第的米诺的格及其文化角，她认为这些是植于其“生学命运”当中的；“从一个女人的生学命运来看，这仅仅是她社会命运中的一个短暂停留。”女仆（通常在洗衣店工作）、裁和厨师在乡村生活中掌握着知识与权力，她们本不可能被关在家中。

娜？加朗、伊冯娜？韦尔迪耶、阿涅斯？菲娜以及其他人在阐明法国乡村社会中妇女的角和地位方面已经了许多工作。比如，加朗就不同意19世纪旅行家阿贝尔？雨果悲观而略的描述，而是调，在公众与私人生活为一的情况下，家务活起到了一定的补充作用。她的工作给人的印象是两之间的和谐与平静。

一般来说，女人于受支的地位，但她们也得到了某些补偿，以便使其顺从目前的境。她们相对来说是受保护的，法律上罚的女人要比男人少得多。对于资产阶级妇女来说，她们日常生活中的任务就是保持容貌丽，因而雍容华贵，有迷人魅力。此外，女人的寿命也比男人长。她们可以采用多事方法，尤其是个人价值观随着时间推移而发生变化。康德曾经提过一个问题，即如何解决个*利——作为一个人的女人——与婚姻中的主人本质上所享有的帝王式的权利之间的矛盾。他的回答是“拥有真正形态的个*利”。女权主义者以法律为掩护攻击这个漏，教会和国家则用“社会母”作挡箭牌发起攻击，但是日常生活又暗示着什么呢？

阿涅斯？菲娜则分析了母女和男女关系对一位新娘的嫁妆有什么影响，以此为基础又继续研究生学现象是如何通过象征手法来适应社会现实的。

这些描述有永久的价值。这文化中的平和极易掩盖张与冲突，伊丽莎白？克拉弗里和埃尔？拉梅宗便认为这些张与冲突集中在工作上。在旧式习俗中，女人的换是严格照财产换原则行的，妻经常遭受毒打，而且不允许拥有品室的钥匙，有些妇女为了活下去被迫去偷窃。女人的尊贵通常都会被婚姻和对男人的恐惧破坏殆尽。非法怀将会受到严惩，未婚妇女的命运尤其艰难。寡妇被认为是危险人，因为她们肯定是*旺盛的人，因此有时会被赶家门，带着仅有的一用和救济品被迫住在茅草房内。年轻女人经常是老板的猎取目标，经常被自认为是在表现男魅力的男人所*。“*成了男人对待女人的正常方式中的一派生形式……惩罚似乎是不可能的事情。这两标准导致了一系列后果：暴力、失落和死亡。”那么这对女的残酷*，是否来源于一女人比男人更有可能继承财产复杂亲缘关系系呢？此外，中央原东南地区此时还经常发生宗族间的仇杀事件，血案也是屡见不鲜。乡村生活平静与暴力这两状态的鲜明反差可能是资料来源不同所致：有的是习俗与尽人皆知的事情，有的则是与冲突有关的法文最好的txt下载网