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3年的《夫人手册》中就
调说:“对餐桌氛围的呵护不应仅在有客人时才予以注意,
于对丈夫的考虑亦应如此,以使家
生活更加文明。我是经过考虑才使用‘文明’这个词的,因为‘文明’的标记将可以使我们获得对快乐和
贵的双重满足。这一
务必要
到,因为由于社会生活的侵占,尤其是对于男人来说,除去吃饭的时间几乎就没有其他时间能享受家
生活,并且
于日常经验和延长寿命的考虑,将用餐时刻营造成
欣的时刻有利于消化和彼此关系的
洽。用文雅的
谈使你的餐桌变得活泼生动,这里有足够多的理由。”
家
中的午餐很少会邀请外人来吃,因此也就不必铺设桌布。而午餐时家人聚集在一起的传统也逐渐消失了。男人们太忙或是工作地
离家太远而无法回来吃午饭,如果工作地
与家不在一
,通常就不会仅仅因为吃一顿午餐而打断工作了。1908年,在一本名为《世界的方式》的书中就建议避免聚在一起吃午餐,因为停下来吃饭会打
全天的节奏。
一般说来,星期日午餐或晚餐包
了家
礼仪的全
内容。像节日一样,星期天的就餐提供了全家定期团聚的机会。40年后,乔治?桑还温馨地回忆起19世纪的前10年即她童年时在博蒙叔祖家参加星期日晚餐时的情景:“每周晚餐是一项古老的也是最受赞同的习惯,来的总是那些相同的客人……5
时我和母亲准时到达,准会发现我的祖母已坐在炉火旁那张宽大的手扶椅上,而我叔祖那张
大的手扶椅就在她的对面。”1895年,莫里斯?
那瓦也满
相思似的怀旧情结回忆起了遥远过去的星期日礼仪:“我们习惯于在一起吃晚饭,我们有10个人,围坐在我祖父母餐厅中的餐桌旁……为什么当我追忆起那些周日晚餐时总是会想到冬天?也许当我还是个孩
时,他们已
输给我太
的温馨和谐的
觉。”屋外是寒冷的冬夜,而屋内温
无
不在——这正是思想家们幸福的理想,从卢梭到米什莱(法国历史学家,译注)莫不如此。
下午的时间要用于社会事务,有些可以在家中完成,其他的必须外
去办理。从1830年开始直到1914年,正常情况下女人们都会留
特定的一天时间来接待客人。社
季节开始后她们会发
卡片,上面写着这样的话:“某天某时到家中。”在19世纪下半叶,女人们接待客人的时间在其他地方是2
到6
之间,在
黎则是3
到7
之间。
传统上,家
主妇一般坐在
炉的右侧。1880年前后,时尚发生了变化,女主人占据的是置放在客厅中间的一把椅
。她要起
迎女人、年长的男人和牧师,但对男人只是坐在那里问候。即便女人再多,也总会有男人来,但大多是有着私人收
或靠写作为生的男人,当然也有对政治和商业贸易颇为关注的人来,他们无论如何总要挤
时间陪夫人拜会一下朋友。到了19世纪末,对于这些男人来说,下午
时间来参加类似的活动变得越来越困难,因此许多女
选择在晚上接待客人,从8
开始。
客厅中有桌
,上面摆放着
糕、
小甜饼和夹心面包,由女儿们为客人们上茶。女客人停留的时间很短,因为她们一下午通常有好几个这样的招待场合要
席。15分钟到半个小时被认为是比较合适的停留时间。txt小说上传分享
早、中、晚(4)