黎确立了其地位，并随着时间推移一步步扩大了其影响。1804年生的乔治？桑曾叙述过她童年时的圣诞节：“我无法忘记的是我对那个小小的圣诞老人信不疑，他是个长着白胡的、和蔼慈祥的老儿，我确信他会在半夜时顺着烟囱下来，在我的拖鞋里留下一份礼，我会在第二天早上发现它。午夜！孩们一无所知的幻想时刻，他们被告知时间太晚了不能再醒着不睡了。为了在那个小老儿现前不至于睡去，我付了令人难以置信的努力。我非常渴望见到他，也有些害怕。但我却总是熬不了那么长的时间，于是第二天一睁开就上去看炉边的拖鞋。我迫不及待地光着脚跑过去占有属于我的财富。那永远不会是什么华贵的礼，因为我们并不富裕，而仅仅是一个小甜饼或是一个橙或是一个漂亮的红苹果。但对我来说它是如此珍贵，以至于我都不忍心吃掉它。”

圣诞老人与基督的诞生没有任何关系，天主教会长期以来一直反对他所扮演的圣诞角。天主教徒假想着在圣诞前夜带给孩们礼的是耶稣。但耶稣代替不了圣诞老人，教会无力阻止红衣、白须、挎着一大篮礼的圣诞老人日益受到人们的迎，只好把他说成是耶稣忠实的信使、对善良行为行褒奖的朴素德的师长。

在12月份，照传统，报纸通常会设专栏向读者们提礼方面的建议。这些主意中有许多是与送给女的礼有关的：双人座椅，纫台，闺房中用的小装饰品，彩的、有香味的、平的信纸，以及样式奇特的拜访卡。“为女人准备一份好礼”，也许会有人这么说，但绝不会有人对男人的礼说同样的话；在19世纪，尚不存在专门的男礼，多这个礼是“男女皆适”的。这专门类别礼的缺乏并不意味着男人收不到礼，只是说人们不会专门谈论这个话题。

在1863年，送给孩的最好礼是一个小型的舞台玩，上面“不用明显地附加装置，就利用小纸片的人造型来模仿一亚洲人的舞蹈”。其他的玩则模仿现实：运转的磨，会唱歌的鸟，穿着并且“准备结婚”的洋娃娃。玩偶始终很风光。填充熊在20世纪初问世：泰迪，国的玩熊，1903年；丁，法国的玩熊，1906年。

尽送给孩们的礼会很自然地追随时尚，但近来人们已经开始赋予礼文化价值，有评论说：“很好，在1月1日的庆典上，观的书籍正慢慢取代浪费而又无聊的东西。”报刊杂志已列了不少适合赠品的书籍清单。

小姑娘们会在她们的日记中记录下她们自己和伙伴们所收到的礼。节日礼不仅是快乐的源泉，而且是对未来的一投资，那份记忆将是孩们终生的财富。大人们对自童年的向往也将这怀旧的情传递给了他们的孩。

早、中、晚（10）

孩们对父母的新年问候就好像是作为收到礼的一换。在1877年12月29日，伊丽莎白？阿里吉写：“我们也为爸爸准备了新年礼。埃尔、阿梅利和我将为他表演木偶剧。”

在新年第一天，人们会拜访关系比较近的亲戚，送上新年的问候：父亲和母亲、伯父和伯母、兄弟和妹们，大家都会互相拜访。晚间的时间则是专门为祖父母和长辈们预留的。接下来的一个星期，是拜访表兄弟妹和其他的亲戚，第二个星期是拜访亲近的朋友，1月份其他的，则是拜访熟人。简而言之，有许多的拜访要行，有许多的贺卡要写。