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六子几乎是立即就把手上的树枝给抛落在地，周通面色变了变，强声分辨：“你这是在危言耸听吧。”乌巴冷哼了声道：“不信你可以去挖树根旁的土，看看底下有没有尸体呢，不过我得提醒你，可千万别把蛊坛给弄破了，否则即使蛊未成型，也会如蝗虫般飞出。”

讨论之后，还是决定从车上拿来铲子挖下一层察看，因为乌巴说此处还属十万大山的外围，按理不会有人把蛊臂竖在这里来养蛊，且虽说南疆盛行巫蛊之术，但毕竟懂这些的人在少数，如此明目张胆就养蛊于外，很是蹊跷。

由于我们都对这些是外行，故而挖土也是由乌巴亲自动手，他先是绕到了树根之后下铲，挖下三尺后就看到盘绕的根须，随后一铲一铲小心地绕到前面。当底下出现黑漆如棺木头部时，周通在旁嚷了起来：“还说不是埋尸，这分明就是口棺材啊。”可等乌巴换另一边挖，也出现黑漆棺木时，大家都噤声了。不可能棺木会如此之短，就目测距离大约是一米左右，所以，这应该是一个黑沉木制的箱子。但造型上，确实与棺材有些类似，还有明显的阖盖处。

当挖到根须与手和底下木箱都紧密相绕时，乌巴停下了铲子，如此已经将地下形貌展现出来了。那是一个长宽相等的正方形木箱，木箱的最中间有个孔，刚好插入半截上臂在内，而树的根须似都与手臂长在了一起，将孔的缝隙填满了。就表面而看，这箱子是密封的，不知里头是否有乌巴所说的蛊坛子。

心中微觉疑惑，这样子将东西埋在地下，就叫养蛊？总要有些什么辅助才能达到目的吧。而且这般露在外面，就不怕路过的行人发现了毁掉？乌巴对此也不得解释，他说一般情况蛊臂都是埋在地下的，不会露到土层外来。

沉默半响的盛世尧这时开口：“我知道为什么会露出，是因为土质与这棵老树。”庄聿点头，“没错，别看这棵树看起来高大粗壮，但由于根须养分被这木箱中的东西所夺，从而使得它内底已经空虚，也同时改变了树根四周的地质层，但逢阴雨天气，木箱四周的土层就会因渗水而下沉，日积月累，原本埋在地下的手就露出来了。”

当我们绕到另一边，用铲子在树干上切开一个口子时，果然发现里面已经是腐木，要不了多久，这棵树就会变成死树。又离开些距离挖掘脚下泥土，发现土层的颜色都呈砖红色，而我们刚才在树根处挖出来的土却是黑的，这样的范围有十来个平方米之大。

于是推测养蛊者之所以会选择此处埋臂养蛊，应该就是这棵树的关系，发现周边的树木林立，唯独这一棵是与众不同的，它的叶子很小，呈褐红色。

不知道为什么，看着那褐红的小叶子，觉得有种妖冶的感觉。

第172章婆耶树

“啊！”乌巴突然惊叫起来，面色大变了道：“快离树远些，这是婆耶树。”

婆耶树？大伙互看面露茫然，从没听过这种树名，但看乌巴如此惊惶神色，还是都往后退开了好几步。不等人询问，就听乌巴开口：“错了，这臂蛊的目的不是为养蛊，而是有人借蛊虫与婆耶树相连；用蛊来喂祭树。”“会有什么后果？”庄聿问出大家心头的疑问。

乌巴没立即回答，盯着那棵树看了好一会才答非所问道：“婆耶树，在我们布依族里，把它认定是魂祭之树，婆耶即为孟婆，褐红的叶子则是孟婆汤的化变，族内神婆在算得自己将寿终前，会吞食褐红叶子，并吊死在婆耶树上，据说这般她死后不但能走阴司，还有可能成为下一位孟婆。”

听着觉得很荒谬，但少数民族的文化很难深入理解。本还以为乌巴懂这许多巫蛊

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