三、后女主义（3）

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正如一位英国女主义者所抱怨的那样：“许多女似乎都抱着同样的态度——‘我不是女主义者’——这说法真让人厌烦。一个女主义者有什么不妥的吗？这是我一生中过的最正确的一件事。这是最好的一个传统。女主义者是让人钦佩的。她们维护自己别的利益，与不公平和不公正斗争，为建立一个更好的社会而奋斗。（史布，第107页）后女主义认为女权运动有很多错误的法。其中包括：神控制，充当思想警察；信念的不合理、不适当；变态，无能，女男化；浪费研究经费；从政治上颠覆了关键的社会制度；加了两之间的矛盾和张关系；两之间的仇恨原本不存在，是人为制造来的等等。（nelson；etal。；501）有些后女主义者仍自认为是女运

而人类的发展最终会消灭别的差异。尽量少从别差异判断事是女解决她们自己的问题和关系问题的唯一途径。（jaggar；etal。；116）这是一有意识的别盲。对于社会中存在了几千年、现在虽有改善但仍然存在的两不平等现象采取了一视而不见、有意忽略的态度。后女主义的第三观是用求和谐而不是斗争的方式来解决男女不平等问题。持有这一观的人主张，女人必须学会在的威胁下生活：人的平等的其实是本不可能的，因为男的天生就是暴力的、黑暗的、有攻击的和有力的。女人只能学会去适应它，而不要企图改变它或假装自己是更优越的。他们说，如果你被，那也没办法，这是自由的代价。我们不能约束男人的，男人的有不可控制的一面，而这正是它使变得有趣的一分。的确，它有时会导致。但是女主义所要求的是给男人去势。（dunphy；125）后女主义者帕格里亚（camillepaglia）说：男气质的力和天才、男的冲动创造了文明。“如果把文明到女人手上，我们现在还住在小草棚里呢！”（dunphy；124）她还说，没有必要为男人去势，因为女人也可以有“”，女人像男人一样能人。有趣的是，正当艾滋病使一些男同恋者放弃式之时，一些后女主义者刚好开始赞的。一位后女主义女同恋喜剧演员说：并不是我不喜我心中的###，我只是不喜像男人那样呆在###的尾端。（dunphy；125）这思想的潜台词是：放弃乌托，接受你的命运，通过用男人的规则与男人竞争来解放自己。后女主义者罗芙（katieroiphe）批评女主义发明的“约会”（daterape）一词，以及此前女主义力争列法律的婚内，说它只不过是一个神话，除非女将自己定义为受害者，受害是不会发生的。这就又回到了20年前，那时的社会和法律一般只承认陌生人，婚内、亲属内或亲密关系内的是本不被承认的。女主义因此批评帕格里亚“基本上是一位非常保守的50年代的弗洛伊德主义者”，说她拒绝接受30年来的所有发展和变化。（dunphy；126）一个无法回避的现实是，大多数18至24岁的女虽然认同女主义争取男女平等的目标，但是并不喜女主义，往往还会憎恨女主义这个词，认为它意味着愤怒、好斗神和女同恋；认为它意味着必须拒绝“正常女”的、母、养育、情和非攻击。她们虽然承认女主义运动提了女地位，但是一般人都认为女主义者是糙的，富于攻击的，缺少个人魅力的，充满仇恨的，“害怕女人”的。（nadeau；6）