不读了尔莎故事的人会怎样想，它都提供了一个引人胜的资料，描述了一个有如此大潜在危险的动的令人难以置信的自我控制力。就是这样一动，在和一公野长时间搏斗后的血沸腾、度兴奋的状态下，并且在她还坐在野上时，竟然允许一个男人走近她去切开垂死挣扎的野的咙，以消除他宗教上的顾虑，并且还能帮助人们把野尸拖上河岸，这不仅要归因于她的智力，更要归因于她的自我控制能力。

威廉·珀西爵士

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如果尔莎的成长过程对十九世纪的“动拟人论”和二十世纪的“科学”了自己的注解，那么，她这一生就没有白活。

1956年2月1日一大早，我发现营地里只剩下我和帕了。帕是一只蹄兔，是我们的，已经和我们一起生活了六年半了。她看上去很像土拨鼠或豚鼠，不过动学家会据其脚和牙齿的骨结构说蹄兔与犀或大象的关系最近。

文明对非洲的这个地区几乎没有影响：这里没有移民；当地族的生活跟他们祖辈的差不了多少；各各样的野生动随可见。

乔治有很多职责，例如制执行狩猎法、阻止偷猎，以及理扰落居民的危险动。这使得他经常要到很远的地方去，我们把这些旅程称为远征。只要可能，我都会陪丈夫一起去。因此，我有得天独厚的机会直接面对这片蛮荒的原始土地，在这里，生活是严酷的，大自然有它自己的法则。

母狮尔莎的故事——从生一直被抚养到三岁，最后回归野外——对动心理学——这是二十世纪上半叶兴起的全新学科——产生了独一无二、发人省的影响。十九世纪的作家倾向于把动的智力、情和情绪人格化，为了反对这观，二十世纪产生了一个思想派，认为应该从“条件反”和“释放机制”方面来寻找动行为的源，还有其他一些全新词汇，被认为是更好地了解动心理的门途径。从另一个角度来看，这机械的概念没有办法解释同一不同个呈现的不同格、智力和能力，这个理解的途径似乎与上一代的动拟人论一样，离真相还很远，而且更容易阻碍对动行为的理解，而不是揭示事实。

突然，我听到了汽车的声音，这说明乔治提前回来了。很快，我们的路虎车穿过荆棘丛，停在了帐篷前。我听见乔治喊

帕用她柔的依偎着我的脖，从这个安全的位置观察着周围的一切。我们周围是着岗岩的旱土地，只有稀稀拉拉的一些植。不过可以看到很多动，因为有很多长颈羚以及其他瞪羚，这些动已经适应了这里燥的气候，几乎不喝。

多年来，我的家一直在肯尼亚的北边疆省，这是一片遍布旱荆棘丛的广袤土地，面积约十二万平方英里，从肯尼亚山一直绵延到阿比西尼亚1的边境。

如果十九世纪最富想象力的动故事的作者塑造了这样一母狮的形象，那肯定会被嘲笑为“角格不符”、不可能是真的，而且没有人会相信——但是，尔莎的故事证明了这是最朴素的事实。

幼狮的生活（1）

我的丈夫乔治是这片广袤大地的野生动级监察官，我们的家位于该省的南边境地区，靠近伊西奥洛。伊西奥洛是一个小镇，住着大约30个白人，他们都是政府派来理这个地区的官员。

这个故事就始于这样的一次远征。博兰族的一个人被一公狮咬死了。乔治得到报告，这公狮和两母狮就生活在博兰族附近的山里，因此，追查到这三狮就成了乔治的责任。就是因为这件事，我们才把营地安扎在了伊西奥洛北面很远的地方，和博兰族的人生活在一起。