荆歌：治纲用了“争先恐后”这个成语，可以想见网络上的恋情真是搞得火朝天了。网络确实成了情理想主义者的广阔天地，它极大地丰富了人们恋的资源，那些生活中的丑男丑女，在网络的画之下，变得貌若潘安、西施。许多人在实实在在的生活中，也许谈一次恋的机会都没有，但是因为有了网络，他们变得艳福不浅。

施战军：那叫什么？手恋？

及作为人的基本责任和义务，又不可能让我们还原到赤的动层面上去见谁谁，于是，大多数的人总是生活在现实与愿望的游离状态。可是，随着网络时代的到来，特别是各聊天室的乘虚而，终于为那些情孤儿们，那些情冒险家们，找到了一个安全的港湾。千里情一线牵，凭着一小小的光缆，他们开始不断地磨各炫目的情火。由于避免了面对面的扭作态，避免了意想不到的尴尬，更重要的是，避免了俗世中的责任和义务，以及由此可能造成的累累孽债，那些渴望情的人们，开始争先恐后地在网络中寻觅“知音”。

施战军：治纲的率真是评论界了名的，人家让他象牙他就乖乖地以吃饭的方式开始了，还把自己摆去“我们我们”地都兜来说。主持人才是大象呢——或者叫恐龙，亏他胃好，有闲心想这样一个话题欺负逗引老实人。说实话，聊天室我观看过，因为打字速度不够格，没敢尝试过聊天，我觉得主要的内容与其叫聊天，不如叫撩拨更合适。

荆歌：

盛可以：也可以说网络是另一意义上的夜总会。者从中，纯洁者从中寻找纯洁。网络也好，现实也好，都是男人和女人在里忙碌。所以，也可以说网络是另一现实。实际上网络仅仅是一工，一个平台，就如同当年居委会组织的大龄青年鹊桥会一样，媒的作用仅仅是拉扯，最终的达成还是要看双方谈判的结局，恋这戏，还得看男人和女人怎么去演。从这个角度说网络又没有什么特别。

盛可以：费少就代表纯洁？纯洁和金钱没有直接的联系，是潜伏在内心的。实际上，我认为网络并不是最省钱的，据搞过网恋，且搞得死去活来的人介绍，网恋会发展到电话阶段，那就是中国电信业窃笑的时候。有搞网恋的朋友，一个月手机费就了五六千。

荆歌：哈哈，“撩拨”这个词儿好，准确准确！加上一百分！

荆歌：网恋通常是被认为是虚幻的，那么现实中的恋又真实在哪里？有人说网恋如同恋自己的影，想像与自恋不断地生新的激情，与现实中手拉手的恋相比，它是不是更刺激？

盛可以：“网恋如同恋自己的影，想像与自恋不断地生新的激情。”这句话我赞同。不过，网恋的界定，有时就好像传统文学与网络文学一样，难以准确地划分。比如说在网上认识了，然后恋的，统称网恋，那么，组织上介绍的，是否可以称为组织恋；电话认识的，是否就叫电话恋，抓小偷认识的，就可以叫盗窃恋呢？

荆歌：打鱼时恋上的，也叫网恋。

荆歌：说到钱，我觉得，从经济学的角度看，网恋是最省钱的。它除了要支付上网的费用外，其他费，吃饭、娱乐、逛街、购、赠送礼品，一概免了。这是不是至少也可以证明，这情更纯洁？

盛可以：这很有趣。我们通常认为所谓的真实，应是看得见，摸得着，把握得住的吧。我觉得真实指的是你的内心，你的觉，有时候网恋比现实中的手拉手更激动人心，也正是想像与自恋生的结果。但是，无论什么恋，终归要走到一起谈心谈理想吃饭睡觉的。从本质来说无区别。只不过他走的是一条要些过路费的速公路而已。

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